Tư liệu võ thuật

[Banhmitrung]

Bài quyền Ngọc Trản Ngân Đài (http://tangthuvien.com/forum/showpost.php?p=287854&postcount=3)

Vị Trí Các Huyệt Đạo (http://tangthuvien.com/forum/showpost.php?p=289027&postcount=4)

Lão Hổ Thượng Sơn (http://tangthuvien.com/forum/showpost.php?p=289127&postcount=6)

[anh2online1102]

- Những chiêu hiệu quả là những chiêu không hề hoa mỹ.
-Thời gian tối đa cho chiêu đánh được tính bằng "tích tắc" gọi thế cho nó vần. Thời gian cử động thân hình để tiếp cận mục tiêu chuẩn bị ra đòn gọi là một tích, đòn thế phát ra gọi là một tắc. Đòn nào vượt khỏi phạm trù trên thì vứt, dùng những đòn đấy bị đối phương đánh chết ngay.
- Các Võ đường dạy Karate, Tekwondo... các môn phái thông dụng hầu như chỉ dạy học sinh đấm như thế nào cho đúng tư thế mà không bao giờ dạy tại sao phải có động tác như thế. Lực phát ra sẽ đi từ đâu, do sự phối hợp của các bộ phận nào, cơ nào. Chính vì thế Võ sinh như một con rối mà không có sự chủ động, sáng tạo. Trải qua nhiều đời những học sinh lại trở thành thầy giáo rồi cái vòng rối ren đó không kết thúc.
- Do nguyên nhân trên, có rất nhiều động tác của các phái võ phải nói rất chán, nói ngay như Tekwondo một môn phái chuyên về chân mà có một đòn chân hoàn toàn sai kĩ thuật, không nắm được cái hồn của ngọn đòn. Ngọn đòn đó nếu đánh đúng cách thì sức mạnh như bão táp, cuồn cuộn hùng hậu, khí thế nhất cước tất sát, nhất cước đoạt mạng, hoàn toàn đủ uy lực giết người chỉ bằng ngọn đòn nếu tập luyện kĩ, cho dù không luyện kỹ cũng đủ sức đo ván đối thủ. Ko hiểu tổ sư của môn phái đó cố tình dạy sai để giấu nghề hay là ko biết thật.
- Nếu nói học võ để khỏe người thì có rất nhiều môn thể thao khác như bóng đá, bơi lội ... rất khỏe người, còn hơn võ thuật. Phải làm rõ quan điểm học võ để làm gì.
- Mọi người thường nói học võ để tự vệ. Các thầy thường dạy các ngọn đòn chống đỡ khi ta ở thế bị động, nhưng lại quên một điều rằng Tấn công là phương pháp tự vệ tốt nhất. Có thể kiến thức võ học của mình chưa nhiều, nhưng trong các phái mà mình đã từng nghiên cứu thì Triệt Quyền Đạo do Lý Tiểu Long kết hợp tinh hoa các phái + với sáng tạo của riêng mình là hoàn thiện nhất, khắc phục được các quan điểm cổ hủ mà các phái võ thông dụng thường mắc phải.
- Đối với mình, mình chỉ nhập tâm khoảng 7 đến 8 ngọn đòn, cực kì cơ bản, một bộ thân pháp, 1 thế đứng tấn. Khi sử dụng sẽ là sự kết hợp biến tấu của những động tác đơn giản đó. Đó hoàn toàn chính là những gì mà trong chiến đấu sẽ sử dụng. Mình học và tập luyện những gì mà trong chiến đấu sẽ sử dụng, những động tác thừa thãi trong chiến đấu sẽ không dùng thì tuyệt đối không tập. Tất cả tâm trí, tất cả công phu, tất cả thời gian chỉ để tập vài động tác đó thôi.
Đây chỉ là một số những quan điểm thô sơ của mình về võ thuật, mình không có nghiên cứu sâu về vấn đề này vì đó không phải là nghề nghiệp, mình không dựa vào cái này để sống.
Chúc các bạn tiếp tục tìm hiểu được nhiều kiến thức bổ ích!
Anh2online1102

[Banhmitrung]

Ngọc trản ngân đài : Chén ngọc trên đài bạc

(tư liệu tổng hợp từ wikipedia)

Đây là một bài quyền với những kỹ thuật tiêu biểu cho võ thuật cổ truyền dân tộc và là bài chính thống, đặc trưng của đất võ Bình Định. Không ai biết bài quyền Ngọc Trản có từ bao giờ và xuất xứ ở đâu, nhưng theo lưu truyền trong dân gian, bài quyền này nguyên khởi từ võ phái An Vinh của võ sư Hương Mục Ngạc. Trong quá trình tìm tư liệu để nghiên cứu về nguồn gốc và đặc trưng võ cổ truyền Bình Định, các nhà nghiên cứu đã tìm thấy bài thiệu quyền Ngọc trản trong gia phả họ Trương ở Phù Mỹ.

Bài thiệu của võ cổ truyền VN

Ngọc trản ngân đài, tả hữu tấn khai
Thập tự liên ba, đả sát túc
Tả hồi mai phục, tấn đả song quyền
Hồi phạt địa hồ, hữu ban loan đả
Tấn đả tam chiêu, thối thủ nhi binh
Hoành hữu tọa, phụ tử tương phùng
Lạc mẫu phùng phi, tương tự cấp thích
Thanh long tiến giang, bạch xà hoành sát
Lục hoạt khai binh, song phi chuyển địa
Hồi mã loan thanh, tấn lập như tiên.

Dịch nghĩa

Chén ngọc trên đài bạc, tiến mở bên trái và phải
Những đợt sóng liên tiếp chữ thập, đánh triệt phần chân
Quay về phía trái mai phục, tiến đánh bằng song quyền
Về trị chồn đất, chuyển phải đánh liên tiếp
Tiến đánh ba mặt, hay lui về thủ cũng là cách dùng binh
Xoay về phải ngồi, cha con gặp lại
Lạc mẹ rồi lại tương phùng, đánh nhanh như trước
Như rồng xanh vượt sông, rắn trắng đánh ngang
Sáu lần mở đường ra quân, đổi hướng đá song phi
Trở về nhạc ngựa reo vang, về vị trí cũ.

Đặc điểm

Ngọc trản ngân đài khai thác các tư thế nghịch tréo của bộ pháp kết hợp với sự dịch chuyển trọng tâm liên tục. Để thực hiện thăng bằng được tốt, các tư thế di chuyển trong bài quyền được biến hoá thật linh hoạt, khi thì mặt chân bối (chân trụ) được tạo trước rồi trọng tâm mới di chuyển, lúc thì di chuyển trọng tâm trước rồi mới tạo mặt chân bối sau, nên thấy vững mà không, không mà vững, lảo đảo ngả nghiêng như người say rượu. Hơn nữa chính thân pháp ngả nghiêng đã tạo đà tốt cho thủ pháp, hai tay hoạt động đồng bộ, hòa quyện với nhau một cách nhuần nhuyễn làm tăng thêm uy lực cho động tác tấn công và thêm kín đáo cho việc phòng thủ.

Đặc trưng bài quyền thể hiện uy lực của bài: tấn công công phu, toàn diện, chắc đòn, kết hợp nhu cương đúng lúc, đúng chỗ. Phòng thủ kín đáo với những thế né tránh, phản đòn lợi hại. Thân pháp nhẹ nhàng, linh hoạt khi di chuyển, và ra đòn vững chắc, mạnh mẽ khi đứng trụ. Bộ tay dữ dội, nhanh, chính xác, có lúc vờ như thủ để đánh lừa đối phương, hay dụ đối phương với thế vây hãm để tiêu diệt theo dạng "hư hư thực thực".

[Dark_Blood]

Toàn bộ thân thể có 108 huyệt nguy hiểm, trong đó có 72 huyệt nói chung khi bị điểm, đánh không đến nổi gây ra tử vong, còn lại 36 huyệt trí mạng có thể dẫn đến tử vong, còn gọi là TỬ HUYỆT.
Trong khi va chạm quyền cước, có thể trở thành SÁT THỦ nếu thực hiện đòn đánh vào các Tử Huyệt như: Bách Hội, Thần Đình, Thái Dương, Nhĩ Môn, Tình Minh, Nhân Trung, Á Môn, Phong Trì, Nhân Nghênh, Đản Trung, Cựu Vĩ, Cự Khuyết, Thần Khuyết, Khí Hải, Quan Nguyên, Trung Cực, Khúc Cốt, Ưng Song, Nhủ Trung, Nhũ Căn, Kỳ Môn, Chương Môn, Thương Khúc, Phế Du, Quyết Âm Du, Tâm Du, Thanh Du, Mệnh Môn, Chí Thất, Khí Hải Du, Vi Lư, Kiến Tỉnh, Thái Uyên, Tâm Túc Ly, Tâm âm giao, Dung Tuyền .
36 huyệt nguy hiểm ở trên, sau khi bị điểm trúng đều có thể gây ra những hậu quả nghiêm trọng.

A.- VỊ TRÍ CÁC HUYỆT NGUY HIỂM VÙNG ĐẦU, CỔ:

1.- Huyệt Bách hội:
- Vị trí: Tại giao điểm của tuyến chính giữa đỉnh đầu và đường nối liền phần đầu nhọc trên của 2 tai.
- Khi bị điểm trúng: Sẽ choáng váng, ngã xuống đất bất tỉnh nhân sự.
2.- Huyệt Thần Đình:
- Vị trí: Từ mép tóc trước trán lên 5 cm.
- Khi bị điểm trúng: Sẽ choáng váng, ảnh hưởng đến não.
3.- Huyệt Thái Dương:
- Vị trí: tại chổ lõm phía đuôi chân mày.
- Khi bị điểm trúng: Sẽ choáng váng, mắt tối lại, ù tai.
4.- Huyệt Nhĩ môn:
- Vị trí: Tại chổ khuyết ở trước vành tai, khi há miệng hiện ra chỗ lõm.
- Khi bị điểm trúng: Ù tai, choáng đầu ngã xuống đất.
5.- Huyệt Tình minh:
- Vị trí:Tại chỗ góc khóe mắt trong, đầu chân mày.
- Khi bị điểm trúng: Có thể hôn mê hoặc hoa mắt ngã xuống đất.
6.- Huyệt Nhân trung:
- Vị trí: Dưới chóp mũi.
- Khi bị điểm trúng: Sẽ choáng đầu, hoa mắt.
7.- Huyệt Á môn:
- Vị trí: Sau ót, chỗ lõm giữa gai đốt sống cổ thứ nhất và đốt sống cổ thứ 2.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào khu diên tuỷ (một phần não sau nối tuỷ sống) sẽ không nói được, choáng đầu, ngã xuống đất bất tỉnh.
8.- Huyệt Phong trì:
- Vị trí: Phía sai dái tai, chổ lõm dưới xương chẩm.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào trung khu diên tuỷ, hôn mê bất tỉnh.
9.- Huyệt Nhân nghênh:
- Vị trí: Yết hầu, ngang ra 2 bên 5cm.
- Khi bị điểm trúng: Khí huyết ứ đọng, choáng đầu.

B.-.. CÁC HUYỆT NGUY HIỂM Ở VÙNG BỤNG, NGỰC:

1.- Huyệt Đản trung:
- Vị trí: Giữa hai đầu vú.
- khi bị điểm trúng: Nội khí tản mạn, lòng dạ hoảng loạn, thần trí không được rõ ràng.
2.- Huyệt Cưu vĩ:
- Vị trí: Trên rốn 15cm.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào động mạch vách bụng, tĩnh mạch, gan, mật, chấn động tim, đọng máu, có thể gây tử vong.
3.- Huyệt Cự khuyết:
- Vị trí: Trên rốn 9cm.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào gan, mật, chấn động tim, có thể gây tử vong.
4.- Huyệt thần khuyết:
- Vị trí: Tại chính giữa rốn.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào thần kinh sườn, chấn động ruột, bàng quan, tổn thương đến khí, làm thân thể mất đi sự linh hoạt.
5.- Huyệt Khí hải:
- Vị trí: Dưới rốn 4cm.
- khi bị điểm trúng: Đập vào vách bụng, tĩnh động mạch vàsườn, phá khí, máu bị ứ lại làm thân thể mất đi sự linh hoạt.
6.- Huyệt Quan Nguyên:
- Vị trí: Dưới rốn 7cm.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào động mạch vách bụng dưới, tĩnh mạch vàthần kinh sườn gây chấn động ruột, khí huyết ứ đọng.
7.- Huyệt Trung cực:
- Vị trí: Dưới rốn 10cm.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào động mạch vách bụng, tĩnh mạch vàchấn đọng thần kinh kết tràng chữ S, thương tổn khí cơ.
8.- Huyệt Khúc cốt:
- Vị trí: Tại xương khung chậu bụng dưới - hạ bộ.
- Khi bị điểm trúng: Thương tổn đến khí cơ toàn thân, khí huyết ứ đọng.
9.- Huyệt ưng song:
- Vị trí: Trên vú, tại xương sườn thứ 3.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào thần kinh sườn vàthần kinh trước ngực cho đến động, tĩnh mạch, chấn động làm tim ngừng cung cấp máu, gây choáng váng.
10.- Huyệt Nhũ trung:
- Vị trí: Tại chính giữa đầu vú.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào thần kinh sườn vàđộng mạch sung huyết (nhồi máu) phá khí.
11.- Huyệt Nhũ căn:
- Vị trí: Dưới đầu vú 1 đốt xương sườn.
- Khi bị điểm trúng: Do phía trong bên trái là quả tim, nên khi bị điểm trúng sẽ đập vào tim, gây sốc dễ dẫn đến tử vong.
12.- Huyệt Kỳ môn:
- Vị trí: Dưới núm vú, tại xương sườn thứ 6.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào gan, lá lách, chấn động cơ xương, khí huyết ứ đọng.
13.- Huyệt Chương môn:
- Vị trí: Tại tuyến giữa nách, mút cuối xương sườn nổi số 1, khi co khuỷu tay khép vào nách, nó nằm ngang với điểm cuối cùng của khuỷu tay.
- Khi bị điểm trúng: Vì phí trong bên phải làgan, nghiêng phía dưới làlá lách, nên khi bị điểm trúng sẽ đập vào gan hoặc lá lách, phá hoại màng cơ xương, cản trở sự lưu thông của máu và tổn thương đến khí.
14.- Huyệt Thương khúc:
- Vị trí: Giữa bụng tại bao tử, ngang ra 2 bên 5cm.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào thần kinh sườn và đọng mạch vách bụng, chấn đọng ruột, tổn thương khi, ứ đọng máu.

C.- CÁC HUYỆT NGUY HIỂM TẠI PHẦN LƯNG, EO VÀ MÔNG:

1.- Huyệt Phế du:
- Vị trí: Tại mỏm gai đốt sống ngực thứ 3, ngang ra 2 bên lưng 4cm.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào động mạch xương sườn thứ 3, tĩnh mạch vàthần kinh, chấn động tim, phổi, phá khí.
2.- Huyệt Quyết âm du:
- Vị trí: Tại phía dưới mỏm gai đốt sống ngực thứ 4, ngang ra 2 bên lưng 4cm.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào thành tim, phổi, phá khí cơ, dễ gây tử vong.
3.- Huyệt Tâm du:
- Vị trí: Tại mỏm gai đốt sống ngực thứ 5, ngang ra 2 bên lưng 4cm.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào thành tim, phá huyết, thương tổn khí.
4.- Huyệt Thận du:
- Vị trí: Tại mỏm gai đốt sống eo lưng thứ 2, ngang ra 2 bên lưng 4 cm.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào quả thận, tổn khí cơ, dễ dẫn đến liệt nửa người.
5.- Huyệt Mệnh môn:
- Vị trí: Giữa đốt sống thắt lưng thứ 2 vàthứ 3.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào xương sườn, phá khí cơ, dễ gây ra liệt nửa người.
6.- Huyệt Chí thất:
- Vị trí: Tại mỏm gai đốt sống eo lưng thứ 2 ngang ra 2 bên 6cm.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào động mạch eo lưng, tĩnh mạch vàthần kinh, chấn động thận, thương tổn nội khí.
7.- Huyệt Khí hải du:
- Vị trí: Tại mỏm gai đốt sống eo lưng thứ 3, ngang ra 2 bên 4cm.
- Khi bị điểm trúng: Đập vào quả thận, cản trở huyết, phá khí.
8.- Huyệt Vĩ lư:
- Vị trí: Tại giữa chỗ hậu môn vàxương cùng.
Khi bị điểm trúng: Gây trở ngại đến sự lưu thông của khí trên toàn thân, khí tại huyệt Đan điền không dâng lên được.

D.- CÁC HUYỆT VỊ NGUY HIỂM Ở TAY VÀ CHÂN:

1.- Huyệt Kiên tỉnh:
- Vị trí: Chỗ cao nhất phần vai.
- Khi bị điểm trúng: Cánh tay tê bại, mất đi sự linh hoạt.

2.- Huyệt Thái uyên:
- Vị trí: Ngữa lòng bàn tay, tại chỗ lõm lằn ngang cổ tay.
- Khi bị điểm trúng: Cản trở bách mạch, tổn thương nội khí.

3.- Huyệt Túc tam lý:
- Vị trí: Bờ dưới xương bánh chè xuống 6cm, trước xương ống chân ngang ra ngoài 1 ngón tay.
- Khi bị điểm trúng: Chi dưới tê bại, mất đi sự linh hoạt.

4.- Huyệt Tam âm giao:
- Vị trí: Tại đầu nhọn mắt cá chân thẳng lên 6 cm, sát bờ sau xương ống chân.
- Khi bị điểm trúng: Chi dưới tê bại, mất linh hoạt, thương tổn khí ở huyệt Đan điền.

5.- Huyệt Dũng tuyền:
- Vị trí: Nằm tại lòng bàn chân, khi co ngón chân xuất hiện chỗ lõm.
- Khi bị điểm trúng: Thương tổn đến khí tại huyệt Đan điền, khí không thể thăng lên được, phá khinh công.
Tóm lại, 36 huyệt nguy hiểm ở trên, sau khi bị điểm trúng đều có thể gây ra những hậu quả nghiêm trọng.

[Bệnh Thần]

Share với anh em hình để tiện xem

http://i231.photobucket.com/albums/ee69/truongvekien55/kinhmach.jpg

[Banhmitrung]

Lão hổ thượng sơn : Cọp tinh trên núi

Xuất xứ ban đầu của bài thuộc võ phái Nam Tông, một võ phái cổ truyền Việt Nam do võ sư Lê Văn Kiển (tục gọi là thầy Tám Kiển) sáng lập, có gốc ban đầu từ Thiếu Lâm Bạch Hạc, Trung Quốc. Lão hổ thượng sơn là bài quyền trấn môn của võ phái này nên trước đây chỉ được truyền dạy cho học trò cao cấp.

Bài thiệu

Bạch hổ khởi động, chấp thủ khai mã
Song thủ cước pháp, đồng tử dâng quả, lưỡng thủ khai môn
Đại bàng triển dực, đơn tọa phục hổ
Hữu thủ yểm tâm, hồi đầu thoái tọa, nhất cước phá đao
Hồi mã đả hổ, nhất quyền đả khứ
Lão hổ vồ mồi, ngũ phong đả bồi, song đao phạt mộc
Hoành thân tọa thủ, song phi cước khứ
Long quyền đả khứ, tả hữu đả diện, cuồng phong tróc nã
Thối tọa hữu biên, tả thủ phá cước
Hoành thân phục hổ, hữu thủ yểm tâm, ngũ phong đả diện
Thối/thoái tọa tả biên, hữu cước đảo địa
Đơn tọa phục hổ, tả thủ yểm tâm, ngũ phong đả diện
Hoành thân đoạt ngọc, tả cước tảo địa
Đơn tọa phục hổ, hữu thủ yểm tâm, lưỡng thủ vạn nang
Âm dương nhứt bộ, Đơn tọa phục hổ.
Tả thủ yểm tâm, long quyền đoạt nhãn, lưỡng thủ tả cước
Thanh sư xuất động, hoành thân thoái bộ
Hữu thủ yểm tâm, long quyền đoạt nhãn, lưỡng thủ hữu cước
Tàng hoa đơn toạ, tướng quân bạt kiếm, bái tổ thâu mã.

Đặc điểm

Dựa trên hình tượng của hổ - loài được xếp vào hàng chúa sơn lâm, bài quyền mang thần thái uy nghi, tự chủ. Các chiêu thức dựa trên triết lý "dĩ nhu chế cương" nên dứt khoát mà không thô kệch, cứng rắn; mạnh mẽ nhưng biến ảo trong những thủ pháp đặc dị. Bộ pháp và Thân pháp nhịp nhàng biến hóa, hỗ trợ cho thủ pháp luôn che phủ kín thân mình khi phòng thủ và dũng mãnh khi tấn công. Khi chậm thì ung dung, thư thái, khi nhanh thì uy lực, dữ dội.

Võ sư Lê Văn Phước, con trai của chưởng môn Lê Văn Kiển - giải thích về chữ "Lão hổ" trong tên bài quyền: Có sự ngộ nhận cho rằng Lão Hổ có nghĩa là cọp già. Thật ra phải thấy được hình tượng ẩn giấu đằng sau ngôn từ đó mới hiểu được dụng ý của người xưa. Lão Hổ ở đây hàm ý là cọp đạt tới mức tinh thông lão luyện, vượt qua ngọn núi thử thách, là hành trình mà bất cứ bậc cao thủ nào cũng phải đi qua.

[Banhmitrung]

Hệ thống Ngũ hình quyền

Hệ thống ngũ hình quyền với 5 con linh thú (Hổ, Báo, Long, Xà, Hạc) nằm trong chương trình luyện tập của một số dòng phái Vịnh Xuân quyền. Không ai biết chính xác hệ thống này bắt đầu từ khi nào, nhưng chắc chắn nó có nguồn gốc từ Thiếu Lâm Tự.

1. Ngũ hình quyền tổng hợp : bài được chia thành 5 phần tách biệt ứng với 5 con thú thiêng, bắt đầu từ các chiêu thức tay xà, tiến tới tay long, hổ, báo và kết thúc là tay hạc. Các thế tấn và bộ pháp trong bài hỗ trợ cho thủ pháp. Đây là bài quyền đặc biệt phong phú về chiêu thức, động tác. Phong thái kết hợp cả nhu nhuyễn, chậm rãi đến tốc lực, dương cương.

2. Hổ quyền : Hổ quyền thuộc mộc, chủ can, dùng để luyện gân. Bài không có đòn chân (cước pháp). Chủ luyện đòn đấm thẳng dẫn đạo (tay hổ), đòn đánh bằng lưng bàn tay kết hợp với bật chỏ ngang. Các đòn thế thường đi theo đường thẳng, với tốc độ cao và uy lực cương mãnh không thích hợp cho nữ giới.

3. Báo quyền : Báo quyền hành thổ, chủ tì, luyện lực. Bài sử dụng tấn pháp linh hoạt, nhanh nhẹn phối hợp với những đòn tấn công chớp nhoáng bằng các khớp xương giữa của đốt ngón tay (tay báo) dùng để chặn đòn đối phương hay đánh bật vào huyệt thái dương, thường sử dụng hai tay tấn công đồng thời kết hợp với cước pháp.

4. Long quyền : Long quyền thuộc hỏa, lấy tâm làm chủ, luyện thần. đặc trưng bởi những thế chộp, vồ (cầm nã thủ), sử dụng bàn tay với các ngón tay xòe mở rộng trong những chiêu thức nhấn mạnh nguyên lý vòng tròn, các chiêu thức thường được diễn thế lặp lại 3 lần.

5. Xà quyền : Xà quyền thuộc hành kim, chủ phế, luyện khí (tiên thiên). Rắn không chân nên bài Xà quyền không có đòn cước. Bài chủ luyện sự nhu nhuyễn, linh hoạt của những ngón tay (tay xà) uốn éo với nguyên tắc dùng eo xoay để phát lực, thường áp dụng những thế tấn rất thấp và có những thế đánh dạng hồi mã thương rất độc thủ. Bài còn được luyện quỳ ngồi nằm trên mặt đất để trở thành bài Xà địa quyền.

6. Hạc quyền : Hạc quyền thuộc hành thủy, chủ thận, dùng để luyện tinh. Bài sử dụng những đòn đánh bằng cạnh tay (tay hạc) trong những tư thế dang mở rộng cánh với những đòn đánh chỏ kết hợp với tấn chéo, tấn một chân (hạc tấn). Nhiều môn đồ Vịnh Xuân quyền đánh giá đây là bài quyền có phong cách hào sảng và đẹp nhất trong các bài ngũ hình quyền.

[NeedFood]

Đây là những file mình mang từ trong 4HH qua. Mong giúp được các bạn.

Link này giải thích khá rõ ràng về lịch sử và các trường phái Thiếu Lâm.
http://vi.wikipedia.org/wiki/Thiếu_Lâm_(võ)

Link này giảng giải về kỳ kinh bát mạch và sự tương quan với y học cổ truyền:
http://www.yhoccotruyen.htmedsoft.com/chamcuu/AChamCuu.htm

Linh này giải thích về lịch sử Cái Bang:
http://tangthuvien.com/forum/showthread.php?t=2123

Đây là link đến tàng bảo Các Cái Bang viết về Việt Nam Sử Lược:
http://tangthuvien.com/forum/showthread.php?t=2123

Attachment là quyển sách dạng prc nói về võ thuật và các chiêu thức trong Thiếu Lâm Quyền.

[lamsonquaikhach]

Cao thủ điểm huyệt không phải cứ chăm bẳm nhằm vào những tử huyệt. Muốn giỏi điểm huyệt phải rành rẽ về kinh mạch và sự vận hành của khí, đây là yếu quyết thứ nhất trong 4 yếu quyết điểm huyệt: Thức, Nhãn, Kình, Giải.
Thông thường thì những người học võ công, ít nhiều đều biết về các tử huyệt của mình, nên luôn có biện pháp phòng vệ thích hợp khi giao đấu. Do đó, nhằm thẳng vào những đại huyệt này thì khó thành công hơn. Hơn nữa, điểm vào tử huyệt chưa chắc đã là một cách hay.
Yếu quyết của vận hành kinh mạch là theo vòng Đại chu thiên: từ ngực ra tay theo mặt trong của cánh tay, từ tay theo mặt ngoài của cánh tay lên đầu, từ đầu theo lưng và mặt ngoài của chân đi xuống lòng bàn chân, từ lòng bàn chân theo mặt trong của chân mà trở lại ngực. Người điểm huyệt muốn phế cơ quan nào của đối phương phải chận đường khí di chuyển tới đó, theo chiều đã nói ở trên, hoặc chận đường khí di chuyển khỏi cơ quan đó, hoặc cả hai.
Kinh mạch tuần hoàn còn tùy thuộc vào ngày giờ. Cùng một huyệt đó, nếu điểm đúng ngày giờ có thể gây chết người, nhưng điểm không đúng thì chỉ gây đau chút ít hoặc tổn thương không nghiêm trọng lắm.
Là tác giả kiếm hiệp, cũng không cần thiết phải thật rành rẽ về võ công. Tỷ như Kim Dung, là người không biết võ công, kiến thức về võ thuật của ông ta là nghiên cứu từ chùa Thiếu Lâm, hết sức phiến diện và thiếu sót, nhưng truyện của ông ta vẫn được rất nhiều người mến mộ. Cho hay, trí tưởng tượng mới là điều cần thiết.
Nếu có khả năng, xin các bạn nghiên cứu về những môn võ công độc đáo trên giang hồ, như Cách sơn đả ngưu, Ngũ độc chưởng, Thôi tâm chưởng (nhiều người đọc là Tồi tâm chưởng)...
Cách sơn đả ngưu: Sử dụng âm kình cách không, cách vật. Việc luyện tập cực kì khó khăn và tốn thời gian. Ví dụ như luyện quyền, phải hằng ngày đấm xuống giếng mỗi tay 100 lần, không ngừng nghỉ, không biếng nhác, sau chừng 10 năm thì có thể đánh nước văng khỏi giếng. Chừng đó có thể đánh người cách một khoảng cũng khiến người ta trọng thương mà chết.
Ngũ độc chưởng: Dùng năm loại độc vật, trộn với đất bùn, cát, một số dược liệu, chế thành bao cát để tập đánh. Người tập môn này phải dùng thuốc rửa tay để tránh nhiễm độc. Sau khi luyện thành (2 - 3 năm) có thể đánh người ta trúng độc mà chết (tà môn hay luyện). Các loại độc vật, thuốc giải: đừng biết tốt hơn!
Thôi tâm chưởng: Bí kĩ của Võ Đang, nghe nói đã thất truyền, là khắc tinh của quyền thuật điểm huyệt.
Cầm long thủ: Tuyệt kĩ dùng âm kình cách không đoạt vật, việc luyện cũng khó khăn vất vả như Cách sơn đả ngưu, dùng tay nhấc một vật vừa nặng vừa trơn, tăng dần trọng lượng. Sau khi qua giai đoạn nhấc vật nặng này (luyện dương kình) thì chuyển qua luyện âm kình bằng cách kéo vật từ xa.
Mấy môn công phu trên nếu chỉ luyện ngoại công thì tốn thời gian rất dài, cực khó thành tựu. Nếu biết thêm bí quyết nội công phù hợp thì có thể rút ngắn thời gian rất nhiều. Đáng tiếc các bí quyết nội công đó đều bí truyền, một số còn thất truyền, là đề tài tốt để các bạn phát huy trí tưởng tượng của mình!

[gianthan]

hiện giờ có loại máy móc nào giúp dân học võ luyện tập phản xạ không?
thời buổi hiện đại rồi, đâu phải cứ lên núi tìm được thầy dạy là học được
nhiều người muốn luyện tập một mình, nhưng muốn có đối tác để tập đối kháng thì hơi khó!
Nghe nói các võ đường ở Mỹ có loại máy để luyện phản xạ cho các vận động viên quyền anh. điều này có thực không?

[lamsonquaikhach]

Dùng đỡ mấy cái máy phòng banh để đánh bóng Tennis gì đấy cũng được. Còn nếu nghèo thì tại hạ có chiêu này: Lấy dây buộc quanh quả banh tennis, treo lên xà nhà ở cách vách khoảng một tầm tay, mình đứng đối diện vách, quả banh ở giữa mình và vách, dùng tay đánh vào banh cho nó dội vách bật lại mình thì mình đỡ hoặc đánh tiếp. Tập như vậy hiệu quả lắm đấy! Nhớ cột banh cho kĩ, coi chừng nó sút ra văng lung tung. Dây buộc nên dùng dây vải mềm đễ đỡ đau tay!

[longkhau]

Dùng đỡ mấy cái máy phòng banh để đánh bóng Tennis gì đấy cũng được. Còn nếu nghèo thì tại hạ có chiêu này: Lấy dây buộc quanh quả banh tennis, treo lên xà nhà ở cách vách khoảng một tầm tay, mình đứng đối diện vách, quả banh ở giữa mình và vách, dùng tay đánh vào banh cho nó dội vách bật lại mình thì mình đỡ hoặc đánh tiếp. Tập như vậy hiệu quả lắm đấy! Nhớ cột banh cho kĩ, coi chừng nó sút ra văng lung tung. Dây buộc nên dùng dây vải mềm đễ đỡ đau tay!:038:

Các bạn đã bàn đến phản xạ , tức là đã nói đến cốt yếu của võ thuât thực tế rồi đó . Luyện phản xạ có 3 bậc ( Theo sở học của tại hạ đc thụ giáo ) :
bậc 1 - Luyện mắt :
+ Luyện Động : Cách của LSQK cũng đc nhưng trái banh sẽ bay theo 1 cách cố định dần ta sẽ đoán đc hướng của nó --> Dù sao trái banh cũng là vật chết . 1 cách hay hơn : Để 1 đồng môn đứng đối diện cầm 1 tờ giấy mỏng ( giấy phải mỏng như pơluya - để tránh hại mắt )đc cuốn lại như 1 cái côn dài khoảng 1 mét , người này có nhiệm vụ dùng cái côn giấy mỏng này đâm vào mặt ta ( Chỉ mặt thôi ) , ta phải né trách ( hi, time đầu tiên tại hạ bị đâm trúng mắt nảy đom đóm - Tức muốn chết ) tốc độ đâm mới đầu 1 s /2c sau tăng dần lên và chó phép cả nhứ để lừa . Ngày tập độ 30 phút .Sau 3 tháng thì tiểu thành .
+ Luyện tĩnh : Phối hợp cùng luyện động , ngồi nhìn vào 1 ngon nến trong 1 phòng tối ( chú ý ko căng mắt - mà nhìn rất bình thường , mỏi mắt thì chớp ) khoảng cách 3 -4 m . Điều cốt yếu luôn nhẩm trong lòng là đốm lửa trên ngon nến " to ra, to ra " , làm sao bạn càng ít chớp măt càng tốt ( Trong thực chiến 1 cái chớp mắt là cả 1 đời người rồi ) và luyện sự tâp trung của mắt . NGày tập 15 phút . Sau 3 tháng là tiểu thành .
* Kết quả của tiểu thành khi luyện phản xạ mắt ( Bản thân ) : Khi đang làm bất cứ việc gì có 1 vật bay vào trước mặt đều có thể ne tránh dễ dàng - Tại hạ thường ngồi xe máy với tốc độ 50-60km/h đều lắc đầu tránh đc củ đậu , ruòi muỗi , lá ... phóng vào trc mặt mình , với vẻ mặt lạnh lùng ( nhưng củ đậu ném sau lưng thì chịu , he he ...):038::038:
Có việc xin phép tạm ngừng .
P/s : To chủ TOPIC ( Hình nhu Banhmytrung ) Pic rất hay , sao ko chuyển vào Hàn Lâm Viện để mọi người cùng trao đổi.
:hi:Bạn đã từng biết về địa danh Biên Hoang huyền thoại trong lịch sử Trung Hoa chưa,:09(1): hãy bắt đầu nghe Huỳnh Dị tiên sinh kể về truyền thuyết Biên Hoang (link "1-150") (http://www.mediafire.com/?sharekey=a051107157f366cd4012e8015643d9c890ceecf5 %206416815e)...
BHTT được lưu truyền như một bản hùng ca bất tận (http://tangthuvien.com/forum/showthread.php?t=6108) của những kiếm khách hào hoa đa tình,:040: tôn trọng tình bằng hữu, yêu tự do phóng khoáng và không chịu khuất phục trước bất cứ sức mạnh nào. (từ chương 151_TTV)
Và đừng quên thanks (http://tangthuvien.com/forum/showthread.php?t=5376) tri ân những thủ lĩnh dũng cảm của BH_TTV nha!:02(1)::bye:

[lamsonquaikhach]

Phương pháp luyện tĩnh của longkhau cũng hay, nhưng đây là luyện nhãn lực chứ không phải luyện phản xạ. Vả lại cũng không cần niệm "to ra" làm gì. Cứ im lặng mà nhìn sẽ tốt hơn.
Phép luyện động của tại hạ tuần tự nhi tiến, sau khi thành thục một trái banh sẽ luyện với 2, 3... nhiều trái banh, có thể tự luyện một mình, không cần và không phụ thuộc vào đồng môn.
Dù sao thì luyện phản xạ cũng nhiều cách lắm, không chỉ cố định vài cách như vậy đâu. Tại hạ chỉ đưa ra cách nào đơn giản, dễ tập thôi.

[gianthan]

Luyện phản xạ rất quan trọng, vì khi có phản xạ tốt né được một đòn tay của đối thủ là coi như đã thắng 50% trong trận đấu rồi.
Đòn chân tuy mạnh nhưng dễ khống chế hơn đòn tay. vì đòn tay nhanh lắm, khó mà nhìn thấy được.
Hơn nữa khi thực chiến, hình như đòn tay được sử dụng nhiều hơn đòn chân rất nhiều. Những đòn chân chỉ dành cho những cú quyết định như đá bay, đá khi đối phương đã loạng choạng.
Còn nữa, dù người có học võ khi giao đấu với một đối thủ to khỏe hơn không biết võ, nếu người học võ chỉ học giỏi lý thuyết thì rất nguy hiểm cho bản thân.
Người to khỏe thường dùng sức mạnh càn lướt vào rất nhanh, nếu không có phản xạ nhanh thì bị y khống chế ngay: Một là áp sát, dùng sức vật xuống. Hai là vừa càn vào vừa múa nắm đấm loạn xạ không biết đâu mà lần.
Nếu người học võ có phản xạ thì sẽ dùng chân đạp thẳng ra trúng ngay vùng bụng của đối thủ mới cản được đà lao
Nói lý thuyết thì dễ nhưng vào thực tế thì mọi việc chỉ trong tích tắc, rất khó khăn.
Luyện chiêu đạp đó chỉ còn cách nhờ một người bạn, dùng một tấm nệm lao thẳng vào người mình thật nhanh. rồi luyện hai chân mình bật ra thiệt lẹ.
Nhưng mà không có bạn giúp thì ...thua!
Đó là vài kinh nghiệm 100% mình đã gặp nên mới rút ra được kết luận như vậy
Nếu có ai đó chế ra một cái máy biết đấm, rồi có nút điều chỉnh tốc độ, lực đấm luôn thì hay biết mấy nhỉ?
Vì đâu phải lúc nào cũng có người phụ giúp

[Banhmitrung]

Thái cực quyền

Về nguồn gốc Thái cực quyền, người ta có những luận điểm suy đoán khác nhau. Theo nhiều tài liệu, Thái cực quyền được ra đời cách đây hơn 300 năm do sự sáng tạo của một người ở huyện Ôn, tỉnh Hà Nam, tên là Trần Vương Đình. Ở Việt Nam, cùng với sự phổ biến của tiểu thuyết võ hiệp Kim Dung trong đó có nhắc tới việc Trương Tam Phong là người đầu tiên nghĩ ra Thái cực quyền, nhiều người tin rằng ông tổ của môn võ này chính là Trương Tam Phong.

Đặc điểm

1.Tư tưởng

Tên gọi Thái cực quyền xuất phát từ tư tưởng Thái cực trong Chu dịch và học thuyết Âm Dương: Vô cực sinh Thái cực, Thái cực sinh Lưỡng Nghi... "Thái" ở đây nghĩa là to lớn, "cực" nghĩa là điểm bắt đầu. Thái Cực Đồ nói rằng: "Vô cực mà thái cực".

2. Bài hình

Thái cực quyền truyền thống có một bài quyền, sau này được xiển dương thành một số bài kiếm, quạt, côn trên cơ sở bài hình đã nói trên. Các chiêu thức trong bài thường được chiết chiêu tập luyện với kỹ thuật "thôi thủ" (đẩy tay).

3. Tính nhân văn trong Thái cực quyền

Trong phần lớn các bộ môn võ thuật thường dùng biểu tượng, bắt chước động tác của những loài động vật hung dữ như hổ, đại bàng, long, báo, miêu những loài độc vật như rắn làm cho người tập có thể xuất hiện tính cách nóng nảy, hung dữ và sát thủ hơn; còn ngược lại nét chính yếu của Thái cực quyền là mô phỏng các hiện tượng tự nhiên ít nhiều mang đặc tính lãng mạn và nhân văn, ví dụ như: vân thủ (nghĩa là chiêu thức xoay tay như mây trắng xoay cuộn giữa trời xanh), bạch hạc lượng xí (con chim hạc vui múa), ngọc nữ xuyên thoa (thiếu nữ may áo), song phong quán nhĩ (gió thổi qua tai), thất tinh thượng bộ (theo vị trí chòm sao trên trời), chuyển thân bài liên (đóa hoa sen lay động trước gió), như phong tự bế (như gió thổi làm cửa đóng), hải để châm (kim châm đáy bể). Những chiêu thức rất đời thường cuộc sống lãng mạn và nhân văn không hại ai cả tuân theo luật trời đất, nhưng bên trong đó chính là sức mạnh huyền bí của tự nhiên. Thái cực quyền cũng là bộ môn ứng dụng nội công, rất thâm thúy và sâu sắc, với những tâm pháp mà các môn sinh phải thuộc nằm lòng để thi triển và ứng dụng hữu hiệu. Chiêu thức đơn giản nhưng khó lĩnh hội được sự uyên thâm.

Tác dụng

1. Dưỡng sinh

Thái cực quyền giúp luyện tập thở sao cho cung cấp đủ ôxy cho cơ thể, rèn luyện phổi, đặc biệt là tăng thể xốp, tăng hấp thụ ôxy và luyện cơ hoành (còn gọi là hoành cách mô).

2. Giảm cân

Khi tập, thái cực quyền giúp tối ưu hệ thống hô hấp cung cấp đủ oxy cho cơ thể làm cân bằng dinh dưỡng. Khi phổi được cung cấp đủ lượng oxy, các chất thừa sẽ bị đốt cháy hết tránh được các bệnh do thừa chất. Có tác dụng giảm béo.

3. Kháng khuẩn

Sự co duỗi của các động tác làm nên ứng suất cục bộ bên trong các mạch máu, giúp cọ rửa mạch máu một cách tự nhiên làm cho lưu thông máu huyết. Sự lưu thông máu huyết cũng đồng nghĩa với tăng dưỡng chất, tăng hiệu suất hoạt động các cơ quan và có nhiều bạch cầu đến hơn làm cho hệ thống miễn dịch được tăng cường khắp mọi nơi trong cơ thế nên kháng được các loại vi trùng, vi rút xâm nhập cơ thể.

4. Tăng cường chức năng cho não

Khi tập thái cực quyền, có nhiều lúc người tập phải xoay chuyển cơ thể theo nhiều góc độ khác nhau và có những lúc chỉ phải đứng trên một chân. Điều này giúp cho rèn luyện phần tiền đình não, cơ quan giữ thăng bằng của cơ thể, làm giảm nguy cơ mất thăng bằng, chóng mặt, ngã té ở người lớn tuổi và tăng phản ứng nhanh cho mọi lứa tuổi.

Não điều khiển các chức năng hoạt động của cơ thể. Khi một đứa trẻ mới sinh ra chưa biết làm gì cả, chỉ biết quơ chân tay, muốn cầm cái gì cũng khó khăn, ngượng ngạo, qua quá trình luyện tập đi, đứng nằm ngồi, hoạt động cơ bắp, làm việc dần dần sẽ làm rèn luyện được các kỹ năng khéo léo của tay chân. Tất cả các kỹ năng này sẽ mai một khi về già, lớn tuổi hay ít hoạt động chân tay. dẫn đến chân tay luống cuống không điều khiển được. Việc tập thái cực quyền thường xuyên với các động tác rất phức tạp đã được tối ưu hóa về mặt cơ học sẽ làm kích thích ổn định tạo một phản xạ có điều kiện sâu sắc trong não, cải thiện đáng kể khu điều khiển hoạt động trong não.

Tập Thái cực quyền trong trạng thái thư giãn thoãi mái về trí não và cơ thể làm cho trạng thái tinh thần của con người đạt đến điểm tối ưu, một trạng thái thư thái thật khó tả huyền bí (chỉ có tập rồi mới cảm nhận được). Làm cho giảm stress cân bằng tinh thần...

5. Tự vệ

Thông thường, người nhỏ con, người thấp bé, người nhỏ tuổi, con gái yếu đuối, người già cả... là những đối tượng được xem là dễ bị tấn công nhất. Điều này bắt nguồn từ bản năng động vật thấy đối tượng yếu hơn, nắm chắc phần thắng thì mới tấn công.

Những chiêu thức của Thái cực quyền cho phép một người nhỏ con hơn yếu hơn có thể đánh ngã người to lớn hung dữ hơn theo những nguyên lý mượn sức đánh sức, "tám lạng bát thiên cân" (tám lạng đẩy ngàn cân). Trong khi người hung dữ, tâm ác, có nguy cơ hay tấn công người khác thì lại hoàn toàn không có đủ tố chất để học môn này bởi ý thức chiến đấu và chiến thắng bằng mọi giá đã khiến tâm, ý, khí, lực của họ toát lộ tính cương mãnh, phá vỡ cân bằng vũ trụ [cần chú thích].

Dựa vào nguyên lý cơ học rất căn bản là cánh tay đòn, những vòng tròn, chuyển động xoay, cách di chuyển cơ thể và sử dụng lực một cách tối ưu nhất, lợi dụng lực quán tính để hóa giải, phòng thủ hay tấn công nhưng mục đích chủ yếu chỉ nhằm làm đối phương té ngã, và bị phản đòn trở lại. Theo học thuyết Thái cực quyền thì kẻ tấn công càng mạnh sẽ phải chịu đòn phản công càng nặng.

[gianthan]

Thái cực quyền và Aikido có điểm tương đồng gì không?

[lamsonquaikhach]

Có, đó là chuyển động theo hình vòng tròn.

[jumanji]

Thái cực quyền và Aikido có điểm tương đồng gì không?

Có, mượn lực đối phương.
..............................

[Dark_Blood]

Thái cực quyền và Aikido có điểm tương đồng gì không?

có
di chuyển theo vòng tròn và mượn lực đối phương
học thử thì biết ngay :2one:

[masamunevntn]

Cho mình hỏi akido có phải là không thủ đạo ko :grin:

[jumanji]

Cho mình hỏi akido có phải là không thủ đạo ko :grin:

Aikido là hiệp khí đạo, còn không thủ đạo là Karate bạn à.

[Dark_Blood]

Cho mình hỏi akido có phải là không thủ đạo ko :grin:

akido = hiệp khí đạo
karate = không thủ đạo
judo = nhu đạo
taekwondo = đài quyền đạo
kendo = kiếm đạo
:050:

[lamsonquaikhach]

jujutsu = nhu thuật
ninjutsu = nhẫn thuật (ninja là môn hạ phái này!)

[Dark_Blood]

jujutsu = nhu thuật
ninjutsu = nhẫn thuật (ninja là môn hạ phái này!)

tên này nhiễm naruto rùi sao ???
vậy ta cho thêm này
nunchaku có ai biết là gì ko ??? :021:

[lamsonquaikhach]

nunchaku = Côn nhị khúc, ai chả biết!

[longkhau]

akido = hiệp khí đạo
karate = không thủ đạo
judo = nhu đạo
taekwondo = đài quyền đạo
kendo = kiếm đạo
:050:

Bổ sung thêm :
- Akido = Hiệp khí đạo - Triết lý môn võ giống Thái cực quyền - Chú trọng về hậu phát chế nhân.
- Karate = Không thủ đạo hay Đường thủ hay Okinawate - Triết lý môn võ giống Thiêu Lâm tự - Chú trọng tiên phát chế nhân . Đòn tay chiếm tỷ lệ 70%
- TaeKwondo = Túc quyền đạo giống Karate nhưng các đòn chân chiếm tỷ lệ 70 % , với các mục tiêu ở tầm cao.
- Jujitsu = Nhu thuật - Lấy cận chiến thủ thắng - Giống Cầm nã thủ , đòn vật , khóa ,bẻ , siết chiếm 70% , chỉ dùng đòn chân ở tầm thấp .
- Hapkido giống jujitsu nhưng đòn chân đánh cả tầm cao .
- Judo = Nhu đạo - Từ Jujitsu hệ thông hóa 1 cách khoa học , loại giảm phần lớn các đòn đấm , đá , chặt . Tập trung nhiều vào vật , khóa , bẻ , siết trên các trọng huyệt của cơ thể .
* NHưng các môn phái này đều có 1 nét chung là khi luyện đến mức cao thủ
(thường là tầm huyền đai 8 đẳng ) thì đạt đến mức Ju-Ka-do . Tức là đến tầm hòa hợp trong cương có nhu , hay trong nhu có cuơng .

[meogia86]

- Những chiêu hiệu quả là những chiêu không hề hoa mỹ.
-Thời gian tối đa cho chiêu đánh được tính bằng "tích tắc" gọi thế cho nó vần. Thời gian cử động thân hình để tiếp cận mục tiêu chuẩn bị ra đòn gọi là một tích, đòn thế phát ra gọi là một tắc. Đòn nào vượt khỏi phạm trù trên thì vứt, dùng những đòn đấy bị đối phương đánh chết ngay.
- Các Võ đường dạy Karate, Tekwondo... các môn phái thông dụng hầu như chỉ dạy học sinh đấm như thế nào cho đúng tư thế mà không bao giờ dạy tại sao phải có động tác như thế. Lực phát ra sẽ đi từ đâu, do sự phối hợp của các bộ phận nào, cơ nào. Chính vì thế Võ sinh như một con rối mà không có sự chủ động, sáng tạo. Trải qua nhiều đời những học sinh lại trở thành thầy giáo rồi cái vòng rối ren đó không kết thúc.
- Do nguyên nhân trên, có rất nhiều động tác của các phái võ phải nói rất chán, nói ngay như Tekwondo một môn phái chuyên về chân mà có một đòn chân hoàn toàn sai kĩ thuật, không nắm được cái hồn của ngọn đòn. Ngọn đòn đó nếu đánh đúng cách thì sức mạnh như bão táp, cuồn cuộn hùng hậu, khí thế nhất cước tất sát, nhất cước đoạt mạng, hoàn toàn đủ uy lực giết người chỉ bằng ngọn đòn nếu tập luyện kĩ, cho dù không luyện kỹ cũng đủ sức đo ván đối thủ. Ko hiểu tổ sư của môn phái đó cố tình dạy sai để giấu nghề hay là ko biết thật.
- Nếu nói học võ để khỏe người thì có rất nhiều môn thể thao khác như bóng đá, bơi lội ... rất khỏe người, còn hơn võ thuật. Phải làm rõ quan điểm học võ để làm gì.
- Mọi người thường nói học võ để tự vệ. Các thầy thường dạy các ngọn đòn chống đỡ khi ta ở thế bị động, nhưng lại quên một điều rằng Tấn công là phương pháp tự vệ tốt nhất. Có thể kiến thức võ học của mình chưa nhiều, nhưng trong các phái mà mình đã từng nghiên cứu thì Triệt Quyền Đạo do Lý Tiểu Long kết hợp tinh hoa các phái + với sáng tạo của riêng mình là hoàn thiện nhất, khắc phục được các quan điểm cổ hủ mà các phái võ thông dụng thường mắc phải.
- Đối với mình, mình chỉ nhập tâm khoảng 7 đến 8 ngọn đòn, cực kì cơ bản, một bộ thân pháp, 1 thế đứng tấn. Khi sử dụng sẽ là sự kết hợp biến tấu của những động tác đơn giản đó. Đó hoàn toàn chính là những gì mà trong chiến đấu sẽ sử dụng. Mình học và tập luyện những gì mà trong chiến đấu sẽ sử dụng, những động tác thừa thãi trong chiến đấu sẽ không dùng thì tuyệt đối không tập. Tất cả tâm trí, tất cả công phu, tất cả thời gian chỉ để tập vài động tác đó thôi.
Đây chỉ là một số những quan điểm thô sơ của mình về võ thuật, mình không có nghiên cứu sâu về vấn đề này vì đó không phải là nghề nghiệp, mình không dựa vào cái này để sống.
Chúc các bạn tiếp tục tìm hiểu được nhiều kiến thức bổ ích!
Anh2online1102

Mình ko đồng ý với bạn về một số quan điểm.Thứ nhất là vấn đề đòn thế và sự sáng tạo.Thực sự mà nói thì đúng là một số môn võ phổ biến hiện nay như ka-ra-te,Tekwondo...thì ko còn có những chiêu thức "sát thủ" nữa.Một phần vì nó bị thể thao hóa nhiều,ko còn tính chất thực dụng như thời kì nguyên thủy,và một phần nữa là do hiện nay xã hội đã khác,người tập võ ko phải ai cũng muốn có một thân võ công xuất chiêu giết người ^^,nên cũng phải có sự thay đổi cần thiết để phù hợp với thời đại.
Thứ 2 là bạn nói về mục đích của việc tập võ,hì,theo mình thì mục đích chính ko phải để tự vệ,mà phải là rèn luyện cái tâm của mình.Những người tập võ,võ càng "to" thì lại càng hiền.Bởi vì cái tâm của họ qua sự rèn luyện trở nên tĩnh lặng hơn,bình yên hơn.Mình thấy nhiều người tìm đến võ học để học võ đạo,để có dc một tâm hồn bình lặng.
Dù sao thì cũng ko nên trêu vào những người tập võ,mình thấy dù tập bất cứ một môn võ gì,dù là cổ truyền hay hiện đại,dù là môn võ dc mọi người đánh giá là chỉ có vẻ hào nhoáng mà thiếu đi tính thực chiến,thì,khi đạt đến một trình độ nhất định(ví như đai nâu của ka-ra-te),đều rất khó "chơi"^^.Mà mình thấy,ở VN hiện nay ngoại trừ một số thành phố lớn như HN,HCM,còn muốn tìm một nơi học các môn như akido,jujitsu,thái cực quyền,kendo... chính thống là rất khó.Cảm giác như nghệ thuật và võ học vẫn còn là một cái gì đấy khá xa vời với đại bộ phận mọi người :021:

[Dark_Blood]

Mình ko đồng ý với bạn về một số quan điểm.Thứ nhất là vấn đề đòn thế và sự sáng tạo.Thực sự mà nói thì đúng là một số môn võ phổ biến hiện nay như ka-ra-te,Tekwondo...thì ko còn có những chiêu thức "sát thủ" nữa.Một phần vì nó bị thể thao hóa nhiều,ko còn tính chất thực dụng như thời kì nguyên thủy,và một phần nữa là do hiện nay xã hội đã khác,người tập võ ko phải ai cũng muốn có một thân võ công xuất chiêu giết người ^^,nên cũng phải có sự thay đổi cần thiết để phù hợp với thời đại.
Thứ 2 là bạn nói về mục đích của việc tập võ,hì,theo mình thì mục đích chính ko phải để tự vệ,mà phải là rèn luyện cái tâm của mình.Những người tập võ,võ càng "to" thì lại càng hiền.Bởi vì cái tâm của họ qua sự rèn luyện trở nên tĩnh lặng hơn,bình yên hơn.Mình thấy nhiều người tìm đến võ học để học võ đạo,để có dc một tâm hồn bình lặng.
Dù sao thì cũng ko nên trêu vào những người tập võ,mình thấy dù tập bất cứ một môn võ gì,dù là cổ truyền hay hiện đại,dù là môn võ dc mọi người đánh giá là chỉ có vẻ hào nhoáng mà thiếu đi tính thực chiến,thì,khi đạt đến một trình độ nhất định(ví như đai nâu của ka-ra-te),đều rất khó "chơi"^^.Mà mình thấy,ở VN hiện nay ngoại trừ một số thành phố lớn như HN,HCM,còn muốn tìm một nơi học các môn như akido,jujitsu,thái cực quyền,kendo... chính thống là rất khó.Cảm giác như nghệ thuật và võ học vẫn còn là một cái gì đấy khá xa vời với đại bộ phận mọi người :021:

luyện võ đúng là để luyện cái tâm
nhưng đã có mấy ai đạt đến cảnh giớii này đâu
còn nhớ chuyện huấn luyện viên trưởng taekwondo VN đánh chết người không ??? :stress:

[longkhau]

Lâu lắm mới vào Píc này thấy Bạn Anhzonline 1102 nhận xét :
trích " - Do nguyên nhân trên, có rất nhiều động tác của các phái võ phải nói rất chán, nói ngay như Tekwondo một môn phái chuyên về chân mà có một đòn chân hoàn toàn sai kĩ thuật, không nắm được cái hồn của ngọn đòn. Ngọn đòn đó nếu đánh đúng cách thì sức mạnh như bão táp, cuồn cuộn hùng hậu, khí thế nhất cước tất sát, nhất cước đoạt mạng, hoàn toàn đủ uy lực giết người chỉ bằng ngọn đòn nếu tập luyện kĩ, cho dù không luyện kỹ cũng đủ sức đo ván đối thủ. Ko hiểu tổ sư của môn phái đó cố tình dạy sai để giấu nghề hay là ko biết thật "
Theo mình bạn Anzoneline 1106 chưa chuẩn 2 điểm :
1/ Bạn nói đòn chân nào của Tae đc dạy sai kỹ thuật ? Bạn có thể tả rõ diễn tiến của chiêu thức không để chúng ta cùng trao đổi ( Mình ko học Tae - Nhưng có giao tiếp )
2/Bạn nhầm về triết lý cước pháp của Tae rồi - Tae không chủ trương 1 kích tất sát - Hay 1 đòn hạ sát thủ đâu .

[Dark_Blood]

Mình ko đồng ý với bạn về một số quan điểm.Thứ nhất là vấn đề đòn thế và sự sáng tạo.Thực sự mà nói thì đúng là một số môn võ phổ biến hiện nay như ka-ra-te,Tekwondo...thì ko còn có những chiêu thức "sát thủ" nữa.Một phần vì nó bị thể thao hóa nhiều,ko còn tính chất thực dụng như thời kì nguyên thủy,và một phần nữa là do hiện nay xã hội đã khác,người tập võ ko phải ai cũng muốn có một thân võ công xuất chiêu giết người ^^,nên cũng phải có sự thay đổi cần thiết để phù hợp với thời đại.
Thứ 2 là bạn nói về mục đích của việc tập võ,hì,theo mình thì mục đích chính ko phải để tự vệ,mà phải là rèn luyện cái tâm của mình.Những người tập võ,võ càng "to" thì lại càng hiền.Bởi vì cái tâm của họ qua sự rèn luyện trở nên tĩnh lặng hơn,bình yên hơn.Mình thấy nhiều người tìm đến võ học để học võ đạo,để có dc một tâm hồn bình lặng.
Dù sao thì cũng ko nên trêu vào những người tập võ,mình thấy dù tập bất cứ một môn võ gì,dù là cổ truyền hay hiện đại,dù là môn võ dc mọi người đánh giá là chỉ có vẻ hào nhoáng mà thiếu đi tính thực chiến,thì,khi đạt đến một trình độ nhất định(ví như đai nâu của ka-ra-te),đều rất khó "chơi"^^.Mà mình thấy,ở VN hiện nay ngoại trừ một số thành phố lớn như HN,HCM,còn muốn tìm một nơi học các môn như akido,jujitsu,thái cực quyền,kendo... chính thống là rất khó.Cảm giác như nghệ thuật và võ học vẫn còn là một cái gì đấy khá xa vời với đại bộ phận mọi người :021:

tiện thể hỏi bạn luôn là tại sao bạn nắm được các môn võ thời xưa đều một kích tất sát vậy ??? :027:

[meogia86]

Thực ra mà nói thì ko phải là một kích tất sát,mà mục đích chính là làm thế nào cho đòn tấn công có hiệu quả cao nhất.Ngày xưa võ dùng để tự vệ và chiến đấu,thế nên chú trọng đến vấn đề hiệu quả hơn là bây h.Mà mình nhớ là cũng ko nói đến mấy cái một kích tất sát mà,^^,chỉ nói là "sát thủ" thôi.Mình nghĩ là bạn hiểu nhầm ý của mình rồi.Muốn tất sát hay ko thì phụ thuộc vào trình độ của người ra đòn,đúng ko.^^

[zylord]

là 1 trong những thành viên, độc giả và là 1 người đang tập tành viết, với mong ước đóng góp cho box sáng tác đi lên, cũng như kích thích tinh thần sáng tác cho anh em.
Mình nghĩ topic này không nên bàn ra quá nhiều, đây là nơi để cung cấp tư liệu và ý tưởng về võ thuật cho anh em tác gia. Mọi người chung tay góp sức sưu tầm những bí kíp, bí phổ từ tất cả các truyện kiếm hiệp danh tiếng đã đọc và có những cái trở thành bát hũ như Giáng long thập bát chưởng, la hán quyền, đã cẩu bổng pháp, tiểu lý phi đao, đường môn ám khí .... và rất nhiều nữa ... tại sao chúng ta không cùng nhau tập hợp rồi phân loại tất cả chúng theo chưởng pháp, quyền pháp, binh khí, khinh công, tâm pháp nội công, có kèm theo công dụng và đặc điểm đặc biệt.
Đây là việc mà các bạn có thể làm để đóng góp cho box và các tác giả trẻ, hơn là chỉ cám ơn suông.

[xXxQuyLexXx]

Cho mình hỏi, nếu có một bí kíp dạy một loại võ công như thế này : trong 1 khoảng time nhất định, mọi đòn tấn công đều vô tác dụng, nhưng đồng thời làm tiêu tốn nội lực rất nhanh, thế thì có gọi là kì công được không ?

[neopunk1]

akido = hiệp khí đạo
taekwondo = đài quyền đạo
:050:
hình như có nơi gọi là "thái cực đạo" phải không ?? :03:

[DavidKien]

Cho mình hỏi, nếu có một bí kíp dạy một loại võ công như thế này : trong 1 khoảng time nhất định, mọi đòn tấn công đều vô tác dụng, nhưng đồng thời làm tiêu tốn nội lực rất nhanh, thế thì có gọi là kì công được không ?

Về một phương diện nào đó thì có đó bạn ạ. Ví dụ như khi bạn đã kiệt sức mà phải đương đầu với một số đông địch thủ thì đây là lựa chọn duy nhất dù là vô cùng nguy hiểm. (Hiện tượng tẩu hoả nhập ma trong võ thuật một phần nguyên do chính là bởi sự suy kiệt nội lực bản thân, dẫn đến cơ thể không chịu được các kích thích, làm hệ thần kinh tổn thương).

Xin mọi người đừng tưởng những võ công như vậy chỉ có trên truyện kiếm hiệp. Thực ra trong võ cổ truyền có khá nhiều môn phái dạy cách công kích huyệt đạo để tăng nội lực. Nhưng ngày nay phương pháp này đã hầu như rất hiếm gặp nếu không muốn nói thất truyền, vì võ thuật hiện đại ít chú trọng đến sự sát thương cao cũng như thực chiến gian khổ (trừ trong quân đội) mà hầu hết chú trọng đến tinh thần thể thao rèn sức khoẻ. Do đó ngày nay rất ít người thông thạo các cách tấn công và sử dụng khống chế huyệt đạo. Nếu các bạn đã từng xem các chương trình giới thiệu hay quảng bá về các công pháp võ thuật như cho xe cán qua người, kéo ô tô,... Hầu hết đó chính là sử dụng võ thuật nhưng sử dụng công pháp này đều tốn nội lực vô cùng, người biểu diễn phải cố nâng cao khả năng bản thân đến tột độ cho phù hợp với ngoại cảnh mới nên sự tiêu tốn nơ ron (theo khoa học) và nội lực (theo võ học) là không tránh khỏi.

Ngoài ra còn có một số phương pháp tu luện như YoGa, thiền định nhằm đẩy cao sức chịu đựng của con người. Như các nhà khoa học đã chứng minh, con người hiện chỉ đang sử dụng một phần vô cùng nhỏ khả năng thật sự của bản thân trên cả phương diện trí óc và cơ bắp. Thông qua tu luyện môt nhà sư hay một vị tu hành cao thâm có thể đẩy cao giới hạn vốn có lên và tạo ra kỳ tích. Người thường cũng vậy, như trong lịch sử chứng minh, có những người làm việc vài ngày đêm không biết mệt, hay các thanh niên xung phong trong chiến tranh vác hộp đạn nặng hơn bản thân rất nhiều mà như không. Tất cả chính là do tinh thần cũng như sự quyết tâm quá lớn đã át chế đi sự mệt mỏi. Nhưng tất nhiên, cơ thể con người vốn chỉ được phát triển theo một phương cách nhất định. Trong nhất thời tuy có thể làm những việc vượt quá sức tưởng tương nhưng ngay sau đó sẽ có cảm giác mệt mỏi, bải hoải hoặc ít ra là không thể thực hiện lại việc hi hữu vừa làm. Theo quan điểm võ thuật đây chính là sự bộc phát nội năng và tiêu tán nội lực sau khi kích thích sử dụng quá nhiều. Cơ thể con người không phải là vô đáy, đẩy lên cao trong chốc lát thì có thể nhưng chịu lâu dài thì có thể coi là bất khả thi. Nó cũng giống như một người chưa cầm dao nấu bếp bao giờ tuy có thể cầm dao huơ huắng nhưng không ai bảo đó là sử dụng dao. Võ thuật và cơ thể người cũng vậy. Phải trải qua luyện tập cho cơ thể quen chịu đựng và phát triển thì mới có thể chịu được những điều kiện ngoại cảnh khó khăn hơn.

Đôi lời tham luận, mong nhận được sự chỉ giáo từ các bằng hữu yêu thích võ thuật.

[tuanpa00180]

Ai tìm giúp mình cái tài liệu về Đại cầm nã thủ và Tiểu Cầm Nã Thủ xin cảm tạ 3 xu:dead:

Còn đây là Hàng long Thập Bát Chưởng : Ai muốn xài thì xài nhá:uong2::uong2:
Mình định xài nhưng mà muốn sáng tạo một chút :
HÀNG LONG THẬP BÁT CHƯỞNG

1. Phi long tại thiên 飛龍在天

2. Kiến long tại điền 見龍在田

3. Hồng Tiệm ư/vu lục 鴻漸於陸

4. Tiềm long vật dụng 潛龍勿用

5. Kháng long hữu hối 亢龍有悔

6. Lợi thiệp đại xuyên 利涉大川

7. Đột như kỳ lai 突如其來

8. Chấn kinh bách lý 震驚百里

9. Hoặc dược ư uyên 或躍於淵

10. Song long thủ thủy 雙龍取水

11. Ngư dược ư uyên 魚躍於淵

12. Thời thừa lục long 時乘六龍

13. Mật vân bất vũ 密雲不雨

14. Tổn tắc hữu phu 損則有孚

15. Long chiến ư dã 龍戰於野

16. Lý sương băng chí 履霜冰絰

17. Đê dương xúc phiên 羝羊觸藩

18. Thần long bãi vĩ 神龍擺尾

Tiềm long vật dụng: lời hào Sơ cửu của quẻ Kiền, có nghĩa là: "như con rồng còn đang ẩn náu; không nên dùng". Khi khí dương còn đang tiềm tàng, hoặc bản thể của tâm chưa được phát lột thì không nên hành động.

Hiện long tại điền: lời hào Cửu nhị của quẻ Kiền, có nghĩa là: "con rồng đã hiện ra trên mặt ruộng". Lúc này khí dương bắt đầu được khai mở.
Hoặc dược tại uyên: hào Cửu tứ của quẻ Kiền, có nghĩa: "hoặc nhảy vào vực thẳm". Đây là bước rẽ quyết định, con người từ bỏ thế giới rạch ròi của lý trí để đi vào thế giới huyền vi của tâm thức.

Phi long tại thiên: hào Cửu ngũ của quẻ Kiền, có nghĩa: "rồng bay lên trời". Khí dương đã phát huy rực rỡ, hoặc con người đã khai mở được bản tâm để phát huy diệu dụng.

Kháng long hữu hối: lời hào Thượng cửu của quẻ Kiền, có nghĩa: "con rồng lên cao quá sẽ có sự hối hận". Hào dương ở ngôi cao nhất của quẻ thuần dương, như để tâm chìm đắm vào chỗ lưu đãng, hư huyền xa rời mất cõi nhân sinh, ắt sẽ hối hận.

Long chiến vu dã: lời hào Thượng lục của quẻ Khôn có nghĩa: "rồng đánh nhau nơi đồng nội". Âm đã đến lúc cực thịnh nên tranh nhau với Dương.
Lợi thiệp đại xuyên: có nghĩa: "có lợi trong việc lội qua sông lớn", đây là lời thường dùng trong các quái từ, hào từ của Kinh Dịch. "Đại xuyên" là sông lớn, thường được dùng để ví với sự gian nan hiểm trở.

Hồng tiệm vu lục: lời hào Cửu tam quẻ Tiệm, có nghĩa "con chim hồng dần bay đến đậu trên gò đất". Quẻ Tiện còn có tên là Phong sơn tiệm, do được tạo thành bởi quẻ Cấn (là núi) ở dưới và quẻ Tốn (là gió) ở trên. Ý nghĩa tượng trưng của Hồng tiệm vu lục là hào Cửu tam có vị trí trên cùng của quẻ Cấn, là hào dương xử ở ngôi dương, cương kiện năng tiến, do đó mới có tượng "con chim hồng dần bay lên đậu trên gò đất".

Đột như kỳ lai: tên đầy đủ là "đột như kỳ lai như", lời hào Cửu tứ quẻ Ly, có nghĩa: "thình lình ập tới". Trong hào Cửu tam thì sự đe dọa đã bắt đầu hiện ra dưới hình thức ngọn cầu vồng lấn át ánh nắng chiều, và đến hào Cửu tứ thì đột ngột chuyển thành hiện thực.

Chấn kinh bách lý: lời quái từ và lời thoán truyện của quẻ Chấn, có nghĩa: "tiếng sấm động vang xa hàng trăm dặm".

Lý sương băng chí: tên đầy đủ là "lý sương, kiên băng chí", lời hào Sơ lục quẻ Khôn, có nghĩa: "dẫm trên sương, thì biết băng dày sắp đang tới". Đây là tượng của khí âm mới sinh.

Thần long bãi vĩ: có nghĩa: "rồng thần quẫy đuôi". Nguyên trong Kinh Dịch không có câu này, mà chỉ có câu "Lý hổ vĩ, điệt nhân, hung" của hào Lục tam quẻ Lý, có nghĩa "đi sau cọp, đạp đuôi cọp, bị nó quay lại cắn, nguy hiểm". Kim Dung giải thích tên chiêu này được lấy từ câu trên, để tả khí thế mạnh mẽ và hung dữ của chiêu thức. Người đời sau thấy chữ "hổ" không hợp trong môn chưởng pháp "hàng long" nên đổi thành "Thần long bãi vĩ".

Song long thủ thủy: có nghĩa: "hai con rồng lấy nước". Chúng tôi chưa tra cứu được xuất xứ, có lẽ tác giả chỉ thuận tay dùng các thành ngữ quen thuộc trong kho tàng văn học Trung Quốc mà đặt tên, theo kiểu các chiêu "Giao long hỷ thủy", "Lưỡng long tranh châu"... thường gặp các tiểu thuyết võ hiệp chứ không phải là câu được chọn ra từ Kinh Dịch.

[Dark_Blood]

hình như có nơi gọi là "thái cực đạo" phải không ?? :03:

ta cam đoan với ngươi 100% là ko có cái đạo mắc dịch đó :025: