Nhà và Đạo

[MaKhang]

Hôm nay nghe đười 1 bài rất có ý nghĩa.
Tặng 100 xu cho ai có thể giải thích hết nghĩa cũa bài này trước 48hrs.


Nhà nào cũng là nhà,
Tới nhà mới là nhà.Đạo nào cũng là đạo,
Bỏ xuống thành đại đạo.

[Aficio]

Hôm nay nghe đười 1 bài rất có ý nghĩa.
Tặng 100 xu cho ai có thể giải thích hết nghĩa cũa bài này trước 48hrs.


Nhà nào cũng là nhà,
Tới nhà mới là nhà.Đạo nào cũng là đạo,
Bỏ xuống thành đại đạo.


Sắp phải đi nhưng thấy mấy câu này hay quá nên cố viết vội mấy dòng:

Con người ta sinh ra từ cát bụi rồi cũng trở về với cát bụi, chốn nào ta có thể tới được, tìm được sự an lành thì đó là nhà ta vậy. Không quan tâm tới sở hữu, tới số lượng, sự cao sang hay gì khác, quan trọng là ở cái tâm ta.

Đạo trong thiên hạ có vô số, nhưng đạo nào để ta theo. Mỗi đạo một ý, đạo nào cũng hay. Chẳng lẽ ôm tất cả vào mới là đắc đạo? Không, bồ đề vốn chẳng phải cây, gương sáng không nhờ đài, vô tự thị chân kinh. Kinh có nhiều chữ cũng không bằng một cuốn kinh không có chữ. Ly nước đầy rồi sao có thể rót thêm? Luôn giữ cho mình một tâm trạng bình lặng, trống rỗng để tiếp thu được mọi thứ, phải chăng đó chính là "bỏ xuống"?

Ý nhiều lời ít, xin dừng tại đây.

[hieusol]

Định trả lời mà 100 xu ít quá, ta ko "bỏ xuống" được
:4:

[totoftown]

Hà hà, định trả lời theo kiểu của Aficio nhưng muộn rồi nên phải cố tìm ra một giãi thích khác.
Thật ra 4 câu trên nói về ăn trộm và ăn cướp,... 2 câu đầu có nghĩa là trước khi quyết định "làm ăn" một nhà nào đó thì nhà nào cũng như nhau, chỉ sau khi đã được thám thính và đánh dấu nhà rỏ ràng thì khi đó "đến nhà mới là nhà"
2 câu sau ý nói đạo chích hay đạo tặc thì cũng như nhau đều là nghề ko vốn, chỉ khi nào mình "bỏ xuống", ko phải tự mình đi hành nghề nữa mà ở nhà chia tiền thì mới thành đại đạo được.

100 xu đâu??

[hieusol]

Thật ra 4 câu trên nói về ăn trộm và ăn cướp,... 2 câu đầu có nghĩa là trước khi quyết định "làm ăn" một nhà nào đó thì nhà nào cũng như nhau, chỉ sau khi đã được thám thính và đánh dấu nhà rỏ ràng thì khi đó "đến nhà mới là nhà"
2 câu sau ý nói đạo chích hay đạo tặc thì cũng như nhau đều là nghề ko vốn, chỉ khi nào mình "bỏ xuống", ko phải tự mình đi hành nghề nữa mà ở nhà chia tiền thì mới thành đại đạo được.

100 xu đâu??

Rất sáng tạo, lý luận chặt chẽ :64:

[Giangdk]

Ta giải thích như sau:

Xu nào cũng là xu
Xu lấy được mới là xu

Truyện nào cũng là truyện
Truyện lấy được là đạo truyện

:)) :)) :))

[Halos]

Đề nghị trả 100 xu cho tên tồ tồ. Hắn giải thích quá là hay.

[hieusol]

Ta giải thích như sau:

Xu nào cũng là xu
Xu lấy được mới là xu

Truyện nào cũng là truyện
Truyện lấy được là đạo truyện

:)) :)) :))

Ngươi giải thích hay là đạo ý viết câu mới đấy :))

[Giangdk]

Ngươi giải thích hay là đạo ý viết câu mới đấy :))

Ta dùng ngón tay chỉ mặt trăng, ngươi nhìn trăng chứ nhìn tay ta làm chi?

[deviouslove]

Ta giải thích như sau:

Xu nào cũng là xu
Xu lấy được mới là xu

Truyện nào cũng là truyện
Truyện lấy được là đạo truyện

:)) :)) :))

:die::die::die:đạo ý của lão Ma.:die::die::die:

[Vicent]

Hôm nay nghe đười 1 bài rất có ý nghĩa.
Tặng 100 xu cho ai có thể giải thích hết nghĩa cũa bài này trước 48hrs.


Nhà nào cũng là nhà,
Tới nhà mới là nhà.Đạo nào cũng là đạo,
Bỏ xuống thành đại đạo.

cái này theo em lại là nói về bản ngã của đạo phật. Thân ta hòa vào vạn vật mọi nhà đều là nhà của ta, không có ta thì không có nhà. mọi con đường đều là đường của ta.Nhà là gì đạo là gì, bản thân ta là gì . phải biết quên mình, quên đạo thì mới tìm được con đường chân chính.:062::014: Viết xong cũng không hiểu mình viết gì.

[Giangdk]

Ta có câu này hay hơn, tên nào giải được ta tặng 1000 xu:

"Sông Nhị Hà sâu ba mươi sáu thước, chim ăn chim béo, cá không ăn được, cá bay về núi Hồng Sơn, nhớ thủa xưa vua Thần Nông giá vũ, vua Đế Thuấn canh vân, cùng quằng cung quẳng cung quăng, tổng bát ngoại bò vàng chỉ liếm lá..."

:D

[hieusol]

Ta dùng ngón tay chỉ mặt trăng, ngươi nhìn trăng chứ nhìn tay ta làm chi?

Tay ngươi có đeo nhẫn kim cương lấp lánh chả biết giả hay thật, ta còn nhìn mặt trăng làm chi :055:

[Vicent]

Ta có câu này hay hơn, tên nào giải được ta tặng 1000 xu:

"Sông Nhị Hà sâu ba mươi sáu thước, chim ăn chim béo, cá không ăn được, cá bay về núi Hồng Sơn, nhớ thủa xưa vua Thần Nông giá vũ, vua Đế Thuấn canh vân, cùng quằng cung quẳng cung quăng, tổng bát ngoại bò vàng chỉ liếm lá..."

:D

theo ta: TTV viện có 1 đống truyện ai đọc được thì đọc ai không đọc được thì lượn đi cho nước nó trong cấm kêu gọi dich giả, nhớ ngày xưa bác Quangnm và các vị nguyên lão lập forum trên tình yêu kiếm hiệp, vung tay giá vũ lập nên cơ đồ ngày may, dân TTV chỉ ủng hộ và đọc truyện trên TTV:ex10:

[neopunk1]

Ta có câu này hay hơn, tên nào giải được ta tặng 1000 xu:

"Sông Nhị Hà sâu ba mươi sáu thước, chim ăn chim béo, cá không ăn được, cá bay về núi Hồng Sơn, nhớ thủa xưa vua Thần Nông giá vũ, vua Đế Thuấn canh vân, cùng quằng cung quẳng cung quăng, tổng bát ngoại bò vàng chỉ liếm lá..."

:D

Giễu văn chương sáo rỗng, nghe kêu mà vô nghĩa của cụ Nguyễn Công Trứ. Câu này thật sự ..... chả có ý nghĩa chi :tungtung:

http://www.vantuyen.net/index.php?view=story&subjectid=8870

[abcd_298]

Ta có câu này hay hơn, tên nào giải được ta tặng 1000 xu:

"Sông Nhị Hà sâu ba mươi sáu thước, chim ăn chim béo, cá không ăn được, cá bay về núi Hồng Sơn, nhớ thủa xưa vua Thần Nông giá vũ, vua Đế Thuấn canh vân, cùng quằng cung quẳng cung quăng, tổng bát ngoại bò vàng chỉ liếm lá..."

:D


Nhà giàu mà treo giải có 100 xu :tungtung:

[hieusol]

Giễu văn chương sáo rỗng, nghe kêu mà vô nghĩa của cụ Nguyễn Công Trứ. Câu này thật sự ..... chả có ý nghĩa chi

Vớ vỉn, sao lại sáo rỗng, để ta giải cho ngậm mà nghe!

Ta có câu này hay hơn, tên nào giải được ta tặng 1000 xu:

"Sông Nhị Hà sâu ba mươi sáu thước, chim ăn chim béo, cá không ăn được, cá bay về núi Hồng Sơn, nhớ thủa xưa vua Thần Nông giá vũ, vua Đế Thuấn canh vân, cùng quằng cung quẳng cung quăng, tổng bát ngoại bò vàng chỉ liếm lá..."

Sông xẻ hai sâu thẳm
Chim lội mãi no nê
Bên trong chim có cá
Ở trong cá có chim

Thần Nông cũng vần vũ
Đế Thuấn cũng mây mưa
Cung quăng quằn quại quá
Bò liếm mãi chẳng bưa
...

Lão Giang còi đâu donate ta 1000 xu mau :058:

[neopunk1]

Nhà giàu mà treo giải có 100 xu :tungtung:

Ngươi xem lại đi, 100xu x 10 đó :058:

----- Bài viết này được neopunk1 thêm vào sau 3 phút và 9 giây -----

Vớ vỉn, sao lại sáo rỗng, để ta giải cho ngậm mà nghe!



Sông xẻ hai sâu thẳm
Chim lội mãi no nê
Bên trong chim có cá
Ở trong cá có chim

Thần Nông cũng vần vũ
Đế Thuấn cũng mây mưa
Cung quăng quằn quại quá
Bò liếm mãi chẳng bưa
...

Lão Giang còi đâu donate ta 1000 xu mau :058:

Ta chỉ biết google thui, còn mấy chiện khác thì chịu :042:

[vietstars]

Hôm nay nghe đười 1 bài rất có ý nghĩa.
Tặng 100 xu cho ai có thể giải thích hết nghĩa cũa bài này trước 48hrs.


Nhà nào cũng là nhà,
Tới nhà mới là nhà.Đạo nào cũng là đạo,
Bỏ xuống thành đại đạo.

Nhà là nơi ở, là mái ấm gia đình, là nơi che mưa che nắng thoát khỏi màn trời chiếu đất. Nhà là hạnh phúc, là yên bình là nơi cho ta cảm giác an toàn, thân quen, thanh thản, không xa lạ.

Tất cả tại tâm, nhà cũng như tâm. Tâm đã sáng đã trong, thì không so hơn thiệt, nhà nào cũng như nhau, có cũng như không mà không cũng như có. Một khi tâm đã kiến giải được cái điều này thì đến nhà mới là nhà, chỉ khi đó thì ta mới thấy nơi ta đến chính là nơi ta muốn đến, là tâm ta muốn đến và là nơi ta cảm thấy mình thật thoải mái thật hạnh phúc thật an bình. Phải ta đã về nhà.

Còn nếu tâm không thông thì chỉ có điều ngược lại mà thôi.


Đạo là cái tinh thần, là cái người ta theo đuổi, là một triết lý, một sự sùng bái, một tư tưởng. Đạo cũng là tâm, chỉ cần có tâm là có đạo, nghĩ tới là đạo sẽ trường tồn, không nghĩ tới thì đạo sẽ lụi tàn, cho nên đạo nào cũng như đạo nào, tất cả do cái tâm và lòng người. Nghĩ tới được cái đích của đạo, chân lí của đạo thì đạo nào cũng là đạo cũng là vật tinh thần mà người ta nương tựa.

Ngay cả làm đạo tặc cũng thế, có nghĩ tới có yêu nghề có tài giỏi thì người ta đi ăn trộm nếu không phải vì cái sung túc của cá nhân hay để sung sướng tâm hồn thì cũng là cái mục đích người ta theo đuổi mà thôi. Đã làm đạo tặc thì ăn cắp đến bao giờ cho đủ, tâm không đủ thì người làm sao đủ.

Thế nên bỏ xuống thì thành đại đạo, bởi vì tâm ta đã tĩnh, tâm ta đã thông, tâm đã đủ, đã viên mãn, đã đại thành, đã đắc đạo. Đạo trong tâm và tâm trong đạo, tại tâm tu đạo đó là đại đạo, đạo nào cũng là đạo, đạo nào cái đích cuối cũng là sự siêu thoát. Tại tâm tu đạo tặc hay khủng bố cũng là đại đạo.

Ví dụ: Bin La Den tâm lợi dung đạo sai người khác ôm bom đi giết người còn hắn ung dung tự tại đếm tiền phè phỡn, lại còn là một anh hùng. Vậy hắn bỏ xuống = bỏ nghề ôm bom khủng bố, giờ dùng cái đạo của mình sai phái đệ tử giết người thì hắn thực đã thành đại đạo khủng bố rồi đó.

(Hết)


Thiển cận, trào phúng, miên man, không hay các bác khoan dung, chớ chê cười.
:10:

[Aficio]

Hà hà, định trả lời theo kiểu của Aficio nhưng muộn rồi nên phải cố tìm ra một giãi thích khác.
Thật ra 4 câu trên nói về ăn trộm và ăn cướp,... 2 câu đầu có nghĩa là trước khi quyết định "làm ăn" một nhà nào đó thì nhà nào cũng như nhau, chỉ sau khi đã được thám thính và đánh dấu nhà rỏ ràng thì khi đó "đến nhà mới là nhà"
2 câu sau ý nói đạo chích hay đạo tặc thì cũng như nhau đều là nghề ko vốn, chỉ khi nào mình "bỏ xuống", ko phải tự mình đi hành nghề nữa mà ở nhà chia tiền thì mới thành đại đạo được.

100 xu đâu??


Khâm phục ^^

Đạo nào cũng là đạo, đạo lý là đạo mà đạo tặc cũng là đạo.

Giá như các hạ giải thích được "độc hành đại đạo" không mâu thuẫn với quan điểm trên thì chẳng còn ai tranh nổi 100 xu.


Ta giải thích như sau:

Xu nào cũng là xu
Xu lấy được mới là xu

Truyện nào cũng là truyện
Truyện lấy được là đạo truyện

:)) :)) :))


Lão làm ta thất vọng quá, ta cứ tưởng lão khú lắm cơ. :4:


Ta có câu này hay hơn, tên nào giải được ta tặng 1000 xu:

"Sông Nhị Hà sâu ba mươi sáu thước, chim ăn chim béo, cá không ăn được, cá bay về núi Hồng Sơn, nhớ thủa xưa vua Thần Nông giá vũ, vua Đế Thuấn canh vân, cùng quằng cung quẳng cung quăng, tổng bát ngoại bò vàng chỉ liếm lá..."

:D


Câu trả lời hay nhất là:

Rốt mà còn thích lói chữ! :029:

Sao ta cứ khâm phục 1 ai thì ít lâu sau phát hiện ra đó là 1 tên hâm đích thực vậy nhỉ.

Chán quá :4:

[totoftown]

"độc hành đại đạo"

Hihi, cái này đâu có mâu thuẫn gì đâu. Đã đến mức ở nhà chia tiền rùi thì phải độc đoán hành xử đàn em chứ. :013:

[vietstars]

nói như bác thì nhà nào cũng là nhà, ta là dâm tặc nhà nào bắt được ta thì ta phải ở rể nhà đó. không lấy thì bị cắt Trym vứt ra đường , từ dâm tặc phải chuyển ra đường cái để ăn xin.

Bàn luận những vấn đề này thì nó lan man, nói thì dễ mà làm thì khó, ta cũng không phải là nhà triết lí cao siêu gì, cũng chỉ nói ra ý nghĩ của mình thôi.

Nhưng theo ta một khi các bác chưa nếm cái mùi vị rời bỏ nơi chôn rau cắt rốn, nơi ta thân quen lớn lên và trưởng thành, đi xa một thời gian dài mới nhớ da diết tới cái "nhà", cái quê hương, bố mẹ, họ hàng anh chị em vân vân của mình thì chưa thấm được cái chữ "nhà". Đi đâu cũng vậy, ta cũng cảm thấy lạc lõng, chỉ có khi nào trở về ta mới cảm thấy thật thanh bình, thân quen, mới ngửi được mới cảm giác được cái mùi vị của tình người, của quê nhà, của vị ngọt gia đình, mới cảm thấy đã về nhà.

Ngoài ra khi nào các bác có một mái ấm gia đình, có người thương yêu chờ đợi tương trợ cảm thông (như người vợ yêu thương mình với con cái ...), thì dù có đi đâu ta cũng cảm thấy trống vắng, chỉ khi nào bước vào cửa căn hộ của mình, dù nó có đơn sơ, có giản dị, nhưng thấy được nụ cười của vợ con, ăn bát cơm canh vợ nấu ... thì mới cảm thấy được chữ "nhà". Phải, ta đã về nhà.

Trong tiểu thuyết của Kim Dung, Tiêu Viễn Sơn lúc cuối cùng mới ngộ được rằng mình sống trong hận thù nếu mà họ Mộ Dung có chết đi thì mình cũng mất đi cái đích sống, thân là người Liêu nhưng thử hỏi đâu là nhà. Hư Trúc sống và lớn lên tại Thiếu Lâm thì đó là nhà của hắn, về nơi đó hắn cảm thấy được an bình, thảnh thơi của mình, vì vậy mà dù có là cao thủ gì đi nữa, nhưng hắn vẫn nhất quyết về chùa. Thế nhưng con người ta còn bị số mệnh, bị môi trường tác động đến, nên việc trở về nhà cũng là khó khăn, là gian khổ và tưởng chừng như cái không thể. Khi hắn gặp lại được Mộng Cô thì như là tìm được cái đích sống của mình, tìm được hạnh phúc của mình, tìm lại được nhà của mình vậy. Nhà nào cũng là nhà, hầm băng cũng là nhà, giếng khô cũng là nhà, nhà tranh cũng là nhà, cung điện cũng là nhà. Tâm ta cho đó là nhà thì đó là nhà, còn không cho đó là nhà thì phải chăng nhà nào cũng khác nhau. Sư cụ đi tu chẳng nhẽ chùa nào cũng khác nhau, Phật Tổ ở chùa nọ thì không phải là Phật Tổ của chùa mình.

:uong2:

Bạn nói đến dâm tặc, ta không biết có cái đạo dâm tặc hay không. Cứ cho là có đi nữa, nhưng nếu tu đạo dâm tặc rồi, có mấy ai bỏ xuống được không, có mấy ai không dâm tặc mà tự dưng có không. Bạn lấy ý của ta mà bàn cùn. Đạo dâm tặc chắc chỉ có trong những tác phẩm sắc hiệp hay nhạy cảm mà thôi. Dâm tặc là tội lỗi là cái dục vọng ngu ngốc của con người biến thái mà ra, cho nên không xứng với cái chữ đạo để bàn luận !!!

Thân

[pqthang]

Hôm nay nghe đười 1 bài rất có ý nghĩa.
Tặng 100 xu cho ai có thể giải thích hết nghĩa cũa bài này trước 48hrs.


Nhà nào cũng là nhà,
Tới nhà mới là nhà.Đạo nào cũng là đạo,
Bỏ xuống thành đại đạo.

Nhà nào cũng là nhà nhưng nơi mình muốn trở về mới là nhà mình. Đạo nào cũng là đạo, chìm trong đạo thì là trầm mê, khi đã ra ngoài, ngoái đầu nhìn lại mới thấy đâu là đại đạo :014::014:

[totoftown]

Bàn luận những vấn đề này thì nó lan man, nói thì dễ mà làm thì khó, ta cũng không phải là nhà triết lí cao siêu gì, cũng chỉ nói ra ý nghĩ của mình thôi.

Nhưng theo ta một khi các bác chưa nếm cái mùi vị rời bỏ nơi chôn rau cắt rốn, nơi ta thân quen lớn lên và trưởng thành, đi xa một thời gian dài mới nhớ da diết tới cái "nhà", cái quê hương, bố mẹ, họ hàng anh chị em vân vân của mình thì chưa thấm được cái chữ "nhà". Đi đâu cũng vậy, ta cũng cảm thấy lạc lõng, chỉ có khi nào trở về ta mới cảm thấy thật thanh bình, thân quen, mới ngửi được mới cảm giác được cái mùi vị của tình người, của quê nhà, của vị ngọt gia đình, mới cảm thấy đã về nhà.

Ngoài ra khi nào các bác có một mái ấm gia đình, có người thương yêu chờ đợi tương trợ cảm thông (như người vợ yêu thương mình với con cái ...), thì dù có đi đâu ta cũng cảm thấy trống vắng, chỉ khi nào bước vào cửa căn hộ của mình, dù nó có đơn sơ, có giản dị, nhưng thấy được nụ cười của vợ con, ăn bát cơm canh vợ nấu ... thì mới cảm thấy được chữ "nhà". Phải, ta đã về nhà.

Trong tiểu thuyết của Kim Dung, Tiêu Viễn Sơn lúc cuối cùng mới ngộ được rằng mình sống trong hận thù nếu mà họ Mộ Dung có chết đi thì mình cũng mất đi cái đích sống, thân là người Liêu nhưng thử hỏi đâu là nhà. Hư Trúc sống và lớn lên tại Thiếu Lâm thì đó là nhà của hắn, về nơi đó hắn cảm thấy được an bình, thảnh thơi của mình, vì vậy mà dù có là cao thủ gì đi nữa, nhưng hắn vẫn nhất quyết về chùa. Thế nhưng con người ta còn bị số mệnh, bị môi trường tác động đến, nên việc trở về nhà cũng là khó khăn, là gian khổ và tưởng chừng như cái không thể. Khi hắn gặp lại được Mộng Cô thì như là tìm được cái đích sống của mình, tìm được hạnh phúc của mình, tìm lại được nhà của mình vậy. Nhà nào cũng là nhà, hầm băng cũng là nhà, giếng khô cũng là nhà, nhà tranh cũng là nhà, cung điện cũng là nhà. Tâm ta cho đó là nhà thì đó là nhà, còn không cho đó là nhà thì phải chăng nhà nào cũng khác nhau. Sư cụ đi tu chẳng nhẽ chùa nào cũng khác nhau, Phật Tổ ở chùa nọ thì không phải là Phật Tổ của chùa mình.

:uong2:

Bạn nói đến dâm tặc, ta không biết có cái đạo dâm tặc hay không. Cứ cho là có đi nữa, nhưng nếu tu đạo dâm tặc rồi, có mấy ai bỏ xuống được không, có mấy ai không dâm tặc mà tự dưng có không. Bạn lấy ý của ta mà bàn cùn. Đạo dâm tặc chắc chỉ có trong những tác phẩm sắc hiệp hay nhạy cảm mà thôi. Dâm tặc là tội lỗi là cái dục vọng ngu ngốc của con người biến thái mà ra, cho nên không xứng với cái chữ đạo để bàn luận !!!

Thân

Định nghĩa (theo mình)
Nhà : là nơi khi ta vừa đặt chân qua khung cửa là bao nhiêu khổ sở và phiền nảo đều biến mất
Đạo : là cách để biến mọi nơi thành nhà.

[Bigfox]

4 câu này hay thật.
Bao trùm thuyết Phật, Đạo trong đó. Tùy theo mỗi thuyết mà có cách lý giải khác nhau. Cũng tùy theo tâm lý tính tình mỗi người mà có lời giải thích khác biệt.
Theo Phật : Vạn vật chúng sinh bình đẳng, hà tất phân biệt (nhà này nhà nọ, người này người nọ, đạo này đạo nọ). Khi kết thúc (tới nhà, bỏ xuống) cũng đều có kết cuộc như nhau.
Theo Đạo : Vạn vật tồn tại trên đời đều có mục đích của mình. Chỉ cần tuân theo là được (nhà để ở, đạo để học). Không phân biệt cái này cái nọ (nhà này nhà nọ, đạo này đạo nọ).

[Lãnh hương]

4 câu này hay thật.
Bao trùm thuyết Phật, Đạo trong đó. Tùy theo mỗi thuyết mà có cách lý giải khác nhau. Cũng tùy theo tâm lý tính tình mỗi người mà có lời giải thích khác biệt.
Theo Phật : Vạn vật chúng sinh bình đẳng, hà tất phân biệt (nhà này nhà nọ, người này người nọ, đạo này đạo nọ). Khi kết thúc (tới nhà, bỏ xuống) cũng đều có kết cuộc như nhau.
Theo Đạo : Vạn vật tồn tại trên đời đều có mục đích của mình. Chỉ cần tuân theo là được (nhà để ở, đạo để học). Không phân biệt cái này cái nọ (nhà này nhà nọ, đạo này đạo nọ).

Thế ra mình vào nhà người khác ở vẫn được.
Hay quá:dead:

[Bigfox]

Thế ra mình vào nhà người khác ở vẫn được.
Hay quá:dead:

Ha ha. Phân biệt đây chính là tham sân si của mỗi người. Có nhà nhỏ lại đòi nhà to. Được nhà to lại mơ cái biệt thự. Cứ như thế lòng tham không dứt. Phân biệt sang hèn giàu nghèo. Thấy người sang thì theo. Gặp người hèn thì lánh. Chứ không phải là ý kia. Vô nhà người khác mà không xin phép có mà nó đánh cho bờm đầu.

Tóm lại hiểu 4 câu này như thế nào còn tùy theo tâm lý tính cách tình cảm của mỗi người.

[emanon]

Hôm nay nghe đười 1 bài rất có ý nghĩa.
Tặng 100 xu cho ai có thể giải thích hết nghĩa cũa bài này trước 48hrs.


Nhà nào cũng là nhà,
Tới nhà mới là nhà.Đạo nào cũng là đạo,
Bỏ xuống thành đại đạo.

Tại sao tới "nhà" thì đó mới là "nhà"? Vậy rốt cuộc "nhà" là cái gì? Thế nào mới biết đã "tới nhà" hay chưa?

Tại sao "bỏ xuống" thì thành ngay "đại đạo"? Chẳng lẽ kô bỏ xuống thì kô là "đại đạo"? Thế nào là "đại đạo", thế nào là "tiểu đạo"?

Triết lý Trung Hoa, bỏ qua Nho giáo, Phật-Đạo đếu chú trọng ở 2 chữ "đốn ngộ". Đạo thì kô nói làm gì; Thiền tông (sáng tạo của Phật giáo khi tới Trung Hoa) thì cũng thế, vậy nên mới có tích "Niêm hoa vi tiếu".

Nếu đã chú trọng "đốn ngộ" thì nó lại cực kỳ chủ quan. Ai cũng có thể "đốn ngộ" mà cũng "kô đốn ngộ", "trầm mê bất tỉnh". Cái gì là đạo? Ai dám khẳng định được đâu là "đốn ngộ", đâu là "niết bàn", đâu là "trầm mê bất tỉnh"? Người bảo ta "trầm mê bất tỉnh", thế thì đã sao? Ta chỉ biết bây giờ ta vui vẻ, dẫu có người cho rằng ta đang mộng, nhưng cảm giác vui vẻ là thật, vậy thì có gì quan trọng nữa?

Những câu thế này, giải thích hết ý nghĩa, cũng có thể nói là giải thích kô hết ý nghĩa. Vì ý nghĩa do chủ quan, tức là vô cùng! Khi đã đem đi so sánh, diễn giải, thì nó chỉ phù hợp với 1 mặt nào đó mà thôi.

Còn diễn vui 2 câu cuối thì có thể nói thế này:

Forum kiếm hiệp nào cũng là forum kh. Ngày nào lão Ma có thể phủi tay bỏ đi kô lo gì tới TTV nữa, như cái chữ ký của lão, thì mới là "đại đạo".:))

[Dark_Blood]

ta thì ko uyên thâm như các ngươi, chỉ hiểu ngắn gọn thôi, nhưng hiểu rồi cũng không biết để làm gì:

Nhà nào cũng như nhau, quan trọng nếu mình coi đó là nhà, thì tự khắc nó sẽ là nhà.
Đạo trên đời là vô số, nếu dẹp hết qua một bên, tự tìm được đạo của mình, tự do tự tại, chắc cũng là đại đạo.

:tungtung: giải thích ngu quá :tungtung:

[hieusol]

Nhà nào cũng là nhà,
Tới nhà mới là nhà.Đạo nào cũng là đạo,
Bỏ xuống thành đại đạo.

Đua đòi kiếm thêm 100 xu cho chẵn nghìn mốt :055:

Nhà nào cũng là nhà
Nhà to hơn nhà bé
Trong nhà có giường ấm
Thoải mái ta phởn phê

Đạo nào cũng là đạo
Tối quan trọng đạo âm
Thiếu cái này thì chít
Đạo nào cũng thành không

Lão Ma thấy chuẩn chưa :058:

[mk2006]

"Nhà nào cũng là nhà,
Tới nhà mới là nhà.
Đạo nào cũng là đạo,
Bỏ xuống thành đại đạo."

Đã "Nhà nào cũng là nhà" mà "Tới nhà mới là nhà" vậy cái mái hiên người ăn xin ngủ qua đêm có là nhà không? kết"tứ đại giai không".

Nói "Đạo nào cũng là đạo" lại "Bỏ xuống thành đại đạo" vậy các anh hùng lương sơn bạc thì sao?

Tóm lại : dùng phật giáo để soi.
Ca dao xứ Huế có câu rằng:

"Trăm năm trước thì ta chưa có.

Trăm năm sau có cũng như không

Cuộc đời sắc sắc không không

Trăm năm còn lại tấm lòng từ bi"

[jumanji]

Đạo nào cũng là đạo,
Bỏ xuống thành đại đạo.

Không tức thị sắc, sắc tức thị không. Không có gì nghĩa là có tất cả.

[hoa1]

Hôm nay nghe đười 1 bài rất có ý nghĩa.
Tặng 100 xu cho ai có thể giải thích hết nghĩa cũa bài này trước 48hrs.


Nhà nào cũng là nhà,
Tới nhà mới là nhà.Đạo nào cũng là đạo,
Bỏ xuống thành đại đạo.

Có có không không, không không có có.
Huynh Ma có thể cho biết, ai là tác giả được không?

[Hô Hô Tướng Quân]

Bí mật ngôi mộ cổ :uong2:

[hieusol]

Bí mật ngôi mộ cổ :uong2:

Tên kia đào chiếc mộ này
Khiến ta lại nhớ những ngày dấu yêu
Đạo nhà lâu cũng liêu xiêu
Ta ra đại đạo làm liều một phen

:tungtung:

[anhhungsida]

ủa hôm nay ngày gì mà toàn mấy bác cao thủ lánh đời , mấy tháng không vào TTV đàm luận kinh vậy , nếu có thì quay lại đây luôn đi
chứ không anh em nhớ mấy bác quá

nhớ tồ tồ , Mk , MK2006 , nhớ việt xì ke huynh..... nhớ nhiều lắm :((

[Tử Đoạn]

Gay :shiver:

[tieungunhi]

Nhà nào cũng là nhà,
Tới nhà mới là nhà.Đạo nào cũng là đạo,
Bỏ xuống thành đại đạo.

Xá thân thành Phật.....:012:

Ai có xu quyên góp cho mụi nha, không quyên xu thì quyên đồ cũng được...hi hi. Có ai mún trở thành phật ko?

[Vo ky - Ra cung ky luon]

Ta có câu này hay hơn, tên nào giải được ta tặng 1000 xu:

"Sông Nhị Hà sâu ba mươi sáu thước, chim ăn chim béo, cá không ăn được, cá bay về núi Hồng Sơn, nhớ thủa xưa vua Thần Nông giá vũ, vua Đế Thuấn canh vân, cùng quằng cung quẳng cung quăng, tổng bát ngoại bò vàng chỉ liếm lá..."

:D
Rỏ khỉ...đem cái loại văn này ra sẻ hù chết người đó.

[Vo ky - Ra cung ky luon]

Nhà là nơi ở, là mái ấm gia đình, là nơi che mưa che nắng thoát khỏi màn trời chiếu đất. Nhà là hạnh phúc, là yên bình là nơi cho ta cảm giác an toàn, thân quen, thanh thản, không xa lạ.

Tất cả tại tâm, nhà cũng như tâm. Tâm đã sáng đã trong, thì không so hơn thiệt, nhà nào cũng như nhau, có cũng như không mà không cũng như có. Một khi tâm đã kiến giải được cái điều này thì đến nhà mới là nhà, chỉ khi đó thì ta mới thấy nơi ta đến chính là nơi ta muốn đến, là tâm ta muốn đến và là nơi ta cảm thấy mình thật thoải mái thật hạnh phúc thật an bình. Phải ta đã về nhà.

Còn nếu tâm không thông thì chỉ có điều ngược lại mà thôi.


Đạo là cái tinh thần, là cái người ta theo đuổi, là một triết lý, một sự sùng bái, một tư tưởng. Đạo cũng là tâm, chỉ cần có tâm là có đạo, nghĩ tới là đạo sẽ trường tồn, không nghĩ tới thì đạo sẽ lụi tàn, cho nên đạo nào cũng như đạo nào, tất cả do cái tâm và lòng người. Nghĩ tới được cái đích của đạo, chân lí của đạo thì đạo nào cũng là đạo cũng là vật tinh thần mà người ta nương tựa.

Ngay cả làm đạo tặc cũng thế, có nghĩ tới có yêu nghề có tài giỏi thì người ta đi ăn trộm nếu không phải vì cái sung túc của cá nhân hay để sung sướng tâm hồn thì cũng là cái mục đích người ta theo đuổi mà thôi. Đã làm đạo tặc thì ăn cắp đến bao giờ cho đủ, tâm không đủ thì người làm sao đủ.

Thế nên bỏ xuống thì thành đại đạo, bởi vì tâm ta đã tĩnh, tâm ta đã thông, tâm đã đủ, đã viên mãn, đã đại thành, đã đắc đạo. Đạo trong tâm và tâm trong đạo, tại tâm tu đạo đó là đại đạo, đạo nào cũng là đạo, đạo nào cái đích cuối cũng là sự siêu thoát. Tại tâm tu đạo tặc hay khủng bố cũng là đại đạo.

Ví dụ: Bin La Den tâm lợi dung đạo sai người khác ôm bom đi giết người còn hắn ung dung tự tại đếm tiền phè phỡn, lại còn là một anh hùng. Vậy hắn bỏ xuống = bỏ nghề ôm bom khủng bố, giờ dùng cái đạo của mình sai phái đệ tử giết người thì hắn thực đã thành đại đạo khủng bố rồi đó.

(Hết)


Thiển cận, trào phúng, miên man, không hay các bác khoan dung, chớ chê cười.
:10:
ta không thích một tí nào hết. Đọc xong nhức đấu quá nên ta thank một cái!

[CaoKhánh]

cái này theo em lại là nói về bản ngã của đạo phật. Thân ta hòa vào vạn vật mọi nhà đều là nhà của ta, không có ta thì không có nhà. mọi con đường đều là đường của ta.Nhà là gì đạo là gì, bản thân ta là gì . phải biết quên mình, quên đạo thì mới tìm được con đường chân chính.:062::014: Viết xong cũng không hiểu mình viết gì.

một trong những bài viết đầu tiên của ta khi bắt đầu tiến nhập vào giang hồ, xúc động quá

[hieusol]

một trong những bài viết đầu tiên của ta khi bắt đầu tiến nhập vào giang hồ, xúc động quá

Thời đấy em còn tong tắng nhỉ :uong2:

[CaoKhánh]

Tại sao tới "nhà" thì đó mới là "nhà"? Vậy rốt cuộc "nhà" là cái gì? Thế nào mới biết đã "tới nhà" hay chưa?

Tại sao "bỏ xuống" thì thành ngay "đại đạo"? Chẳng lẽ kô bỏ xuống thì kô là "đại đạo"? Thế nào là "đại đạo", thế nào là "tiểu đạo"?

Triết lý Trung Hoa, bỏ qua Nho giáo, Phật-Đạo đếu chú trọng ở 2 chữ "đốn ngộ". Đạo thì kô nói làm gì; Thiền tông (sáng tạo của Phật giáo khi tới Trung Hoa) thì cũng thế, vậy nên mới có tích "Niêm hoa vi tiếu".

Nếu đã chú trọng "đốn ngộ" thì nó lại cực kỳ chủ quan. Ai cũng có thể "đốn ngộ" mà cũng "kô đốn ngộ", "trầm mê bất tỉnh". Cái gì là đạo? Ai dám khẳng định được đâu là "đốn ngộ", đâu là "niết bàn", đâu là "trầm mê bất tỉnh"? Người bảo ta "trầm mê bất tỉnh", thế thì đã sao? Ta chỉ biết bây giờ ta vui vẻ, dẫu có người cho rằng ta đang mộng, nhưng cảm giác vui vẻ là thật, vậy thì có gì quan trọng nữa?

Những câu thế này, giải thích hết ý nghĩa, cũng có thể nói là giải thích kô hết ý nghĩa. Vì ý nghĩa do chủ quan, tức là vô cùng! Khi đã đem đi so sánh, diễn giải, thì nó chỉ phù hợp với 1 mặt nào đó mà thôi.

Còn diễn vui 2 câu cuối thì có thể nói thế này:

Forum kiếm hiệp nào cũng là forum kh. Ngày nào lão Ma có thể phủi tay bỏ đi kô lo gì tới TTV nữa, như cái chữ ký của lão, thì mới là "đại đạo".:))

makhang giờ thành đại đạo thật rồi :05(1)::05(1)::05(1)::05(1):

[753159456852]

ta không thích một tí nào hết. Đọc xong nhức đấu quá nên ta thank một cái!

Đồng ý với ý kiến này:))

[0011]

thằng nào bới rác thế :4:

[Vo ky - Ra cung ky luon]

Xong rồi, mình đã đọc xong từ đầu đến cuối, đã tán nhảm vài câu, nhấn thank vài chục lần. Bây giờ là diễn giải theo ý mình:
Nhà nào củng là nhà
về đến nhà mới là nhà
Đạo nào củng là đạo
Buông xuống được mới là đại đạo.

Bàn về ý nghỉa của ngôn ngữ thì phải xét theo hoàn cảnh của ngôn ngữ. Ví dụ các nhà khảo cổ học khi nghiên cứu một ngôn ngữ cổ đã bị chết thì phải xét theo hoàn cảnh xã hội lúc ngôn ngữ đó còn thông dụng mới hiểu được. Tương tự như vậy bốn câu nói này tùy theo người nghe mà có cách lý giải khác nhau. Thí dụ một lý giải về phật giáo, một lý giải về đạo tặc đã được trình bày ở đầu topic này điều có ý nghĩa theo cách nhìn của mổi nhân vật. (ta nhấn thank cả hai người đấy nhé)

Để có thể giải thích một cách thỏa mãn cho người ra đề thì bạn đó cần phải cho biết mấy câu này do ai nói ra.

Riêng mình khi đọc xong thì lý giải như sau: nhà có thể đặt ở bất cứ nơi đâu. Không hẳn phải đặt ở quê hương. Cho dù là ở quê hương hay ở xứ lạ quê người chỉ có ngôi nhà của mình, tổ ấm của chính mình mới thật sự là của mình. Chân lý là ở chổ ngôi nhà là tổ ấm. Chân lý này được mang ra so sánh với chân lý về đạo.

Đạo, hay tôn giáo, là chổ dựa của tâm hồn. Là nơi tâm hồn của con người tìm ra sự tha thứ, an ủi, thanh bình và yên tỉnh. Hầu hết mọi người khi theo một đạo nào đó là để tìm những điều này cho tâm hồn. Những sự tha thứ, an ủi, thanh bình và yên tỉnh này lại tồn tại trong chính tâm hồn của mổi người. Khi mỗi người ngừng truy cầu một cách gian nan thì sẻ tìm thấy những điều đó (Không có sự tha thứ nào quí giá bằng mình tự tha thứ cho mình.) Như vậy chính là "buông xuống được mới là đại đạo."

Nhân tiện xin tự giới thiệu, gia đình ta theo phật giáo :)

[753159456852]

Mình vô đạo:113:

[Vicent]

Hà hà, định trả lời theo kiểu của Aficio nhưng muộn rồi nên phải cố tìm ra một giãi thích khác.
Thật ra 4 câu trên nói về ăn trộm và ăn cướp,... 2 câu đầu có nghĩa là trước khi quyết định "làm ăn" một nhà nào đó thì nhà nào cũng như nhau, chỉ sau khi đã được thám thính và đánh dấu nhà rỏ ràng thì khi đó "đến nhà mới là nhà"
2 câu sau ý nói đạo chích hay đạo tặc thì cũng như nhau đều là nghề ko vốn, chỉ khi nào mình "bỏ xuống", ko phải tự mình đi hành nghề nữa mà ở nhà chia tiền thì mới thành đại đạo được.

100 xu đâu??

Công nhận hay :064:

[kimdao]

Công nhận hay :064:

Tay nghề mầy lụt rồi:10::10::10:

[Kenji]

Nhà khảo cổ khốn lành đã gặp nạn :113:

[vietcyberman]

hic, nhà khảo cổ chưa có trình độ thua The man một tí :013: